“读书有感”的一点有感

连续五天工作，远途奔波，每天下班回来，天已微暗。民以食为天，忙完简单的晚餐，看看时间，几乎都在八点钟的样子。因为第二天还要早起，消消食，洗漱一番，又得赶紧睡下。日日如此，可想而知哪里还有读书的闲余，这不是偷懒的借口，而是生活的真实。

今日周末，起床后习惯性的抹布、拖布操作过后，闲坐下来，随意翻翻眼前桌上的记录本，恰巧看到过去读胡兰成《今生今世》中的一段话，“这时有人吹笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了、、、、、而天下世界古往今来，就如同‘银汉无声转玉盘’，没有生死成毁，亦没有英雄圣贤，此时若有恩爱夫妻，亦只能相敬如宾”，“这种故事由耕田夫来讲（残唐五代刘智远、赵匡胤五龙会的故事）实在是远比史学家更能与一代豪杰为知音”。可想而知，当时读到这些时，如果没有一些感受及体会，我是不可能记到本子上的。但今天重读后，一种新的感受及很深的体会，驱使我立即打开《今生今世》，在“署夜”篇找到原文。

一篇虽不长的文章，起码也在千字以上，我想不出当初为何只节选了以上的内容。庆幸自己的选择，因为今日再读之后，或许存在过度解读的嫌疑，但我依旧觉得即使相比于过去的重读，我更接近于读懂了胡兰成写作此文的深意。

“署夜”篇是旧时乡村百姓日常生活的一个片段，围绕夏夜乘凉的描述，既将中国平民安居乐业、安于现状的淳朴与和善展示出来，又将其绝境中清坚决绝的顽强与勇敢的心迹表露出来，这是我最新的理解。然而，我不理解的是，既然对我们这个民族的性格了解的如此透彻，胡兰成为何还要给自己贴上汉奸的标签？同样不理解的是，这个有着几千年历史的古国，生活在乡间的底层百姓，心底没有英雄的追求、圣贤的梦想，最根本的需求是吃饱饭，最大的奢求无非是拥有将溪山月色屋瓦吹进生活的嘹亮悠扬的笛声，但是历朝统治阶层却以自己的傲慢、自大、残忍以及自私，屡屡把这些最朴实要求的黔首们带入绝境，逼着他们去做刘智远、赵匡胤，这是为什么？

相比欧洲民众，封建中国老百姓的要求真的是简单的不能再简单，三个字既可以概括：吃饱饭。他们没有参政议政的想法，没有限制国王权力的要求，甚至他们连最基本的生存需求——自由，都可以不要，只要能填饱肚子，必要时可以放弃尊严。然而，为了一碗饭终生忙碌的他们，许多事时候却连饭碗都保不住。陈胜、吴广的揭竿而起，是为了饭碗；刘邦、朱元璋造反的最初动机，也是由于饭碗的问题。因为相同的出身，胡兰成精辟地总结道，耕田夫讲“五龙会”这样打江山的故事，远比史学家更能与一代豪杰为知音。大家都是种地出身，你的动机，在走投无路的时候我也有过，“今亡亦死，举大计亦死”，反正都是死，不如死的轰轰烈烈一些吧。这样的共同心声，史学家感受不到。正因如此，我也想过，为什么统治阶层不给底层民众留哪怕一点的生存空间，他们难道不知道，这有限的空间其实也是他们退守的余地？

追究历史既无趣，也很烦恼，尤其那些沉重的用血写的历史，能承受住的人越来越少，拿庸俗当正义，用最冠冕堂皇的语言掩饰往自己饭碗里加肉的本意，表演得再理直气壮，遇到敢于直面的人，都不免心虚，你能指望这样的群体危急时刻挺身而出吗？

“强乐还无味”，想想还是说点读书体会吧。关于胡兰成这篇文章的用意，即使我解读的差强人意，但是，相较于初读以及再读的理解，我还是很满意的，因为，读书的本意无非是汲取营养，而读出的心得、体会其实就是一种二次创作，所以，不管作者当时的初衷是什么，我的理解，其实也就是我的收获，这是不是值得高兴的事？假设，我的理解恰恰偶合于作者的心意，那说明我的阅读及理解能力，又提高了一些，同样，这难道不值得高兴吗？可能是因为如此，古人才会说：“开卷有益”。

将这些文字敲打键盘一样排列出来，时间已到中午。入伏的第一天，阳光虽然有些热烈，但幸好有微风吹拂，三岁看老，估计今年的夏季不太热。