酬神堂会中的《滑油山》
张卫东
旧时,庙宇神像开光;神佛圣诞庙会期间,或个人为某事向神佛许愿、还愿,都有请戏班在庙期唱戏的,名为“酬神”。戏班应酬这种演出,谓之“酬神堂会”。所上演的剧目,亦有其固定的套路,通常根据佛道两教所“酬”的神佛对象,上演与此有关的剧目,内容大多为颂扬神恩浩荡,叩谢天恩,乞恳降福、消灾,进而宣扬因果报应,规劝来庙“随喜”听戏的善男信女“所诸恶莫做,众善奉行”。以造福于子孙,造福于来世。
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直隶荣庆社昆弋班名家在民国初年演出的《滑油山》剧照
“酬神堂会”常演的剧目,佛教类的如《滑油山》最为典型。此系明代剧作家郑之珍先生著《目连救母劝善戏文》中的一出,俗称《目连救母》(又称:《目莲救母》其中“莲”字实误,应为“连”字。),又名《劝善记》。原传奇计有一百出,分上、中、下三卷。清乾隆年间,被张照改编成宫廷大戏《劝善金科》,大多为昆曲,有部分高腔掺唱。《劝善金科》共二百四十出,每日演二十四出,十天演完。后来,其中部分故事被皮黄艺人改成京戏上演。该戏演出场面热闹、火爆,并有筋斗、蹬坛、跳索、跳圈、窜火等杂技形式的戏曲技巧表演,很受观众欢迎。
故事叙述目连之母刘氏,信佛食素,焚香诵经,常戒杀放生。目连的哥哥被佛度去,其父出门寻找,也被佛度去。目连一日从学馆归家,途中遇地藏王,被其度去出家。其母刘氏参禅未透,并不知其父子已成正果,反认为我佛昏昏不分善恶,竟使自己家败人亡。于是,刘氏大开杀戒,停止了善举,并将经卷焚毁,佛像打烂。此后刘氏便一病不起,数日后病死。刘氏死后,其鬼魂来到阴司,冥王怒其生前修行未成正果,杀生害命造孽太多,令鬼卒将其押在丰都城遍观上刀山、下油锅、刳腹抽肠、剥皮割舌、碓捣磨研等种种冥刑。冥司官员执法如山,毫无情面,刘氏见后,心寒胆裂。游至第六殿,冥王令鬼卒押刘氏至滑油山受罪,刘氏一路苦苦哀求,被众鬼打骂不休,备极惨苦。后来,目连寻母来到了滑油山,母子相见大哭,刘氏对生前所做之事追悔莫及,目连施展佛力,将母亲救出地狱,全家团圆。
该剧在大鬼唤出刘氏时,刘氏有一大段二黄唱腔,很吃功夫。
[二黄导板]
刘青提,未起身,珠泪伤惨,
[二黄回龙]
想起了当年事好不心烦。
[二黄三眼]
自儿吃长斋,一心向善,
十八岁进夫门,配结良缘。
遭不幸,老员外黄泉命染,
我的儿无踪影,绝了香烟。
因此上心愤恨,天理埋怨,
在中年饮酒开荤,打僧骂道,改变心田。
[二黄原板]
悔不该,在佛堂发下誓愿,
从此后破了杀戒,不信神佛,咒骂青天。
阎罗王差五鬼,白昼活见,
才将我三魂七魄,拉在阴间。
看起来,这时节后悔已晚,
叹人生如泡影,如幻如梦,
果然有报应循环。
在阴间,见了些无情鬼判;
在阴间,见了些剑树刀山;
在阴间,见了些剥皮把草嵌;
在阴间,见了些碓捣磨研。
行善的,到阴间依然行善,
只见在,走金桥,过银桥,左金童,
右玉女,黄幡宝盖金罗伞,
他好不威严。
可怜我,做恶的,有谁怜念,
到如今,项戴长枷,身披铁链,
一步一打,一打一扑,获罪于天。
今日里解丰都,游过五殿,
眼前边黄沙滚,黑雾漫漫。
大鬼卒,恶狠狠,执定铁链,
哪管我,路难行,扑倒向前。
走的我,遍体痛,魂飞魄散,
[二黄摇板]
又只见黑暗暗,一座高山。
至此,这出《滑油山》便告结束。
近代京剧演出此剧,曲词逐步丰富,现在经常演唱的曲词如下:
【二黄导板】
黑暗暗雾沉沉冥途照晃,
【二黄回龙】
阴惨惨来到了这天地无光。
【二黄慢板】
老身今年五十岁,
才知道四十九做事不良。
悔不该在阳间打僧骂道;
悔不该将荤油献与佛堂;
悔不该在佛前将斋开放;
悔不该将白骨花园埋藏。
我只说阴曹府无有报应,
有谁知我到阴曹,早晚间我受的是腰横着铁链、我项戴着长枷,这都是这报应昭彰。我的儿啊!
【二黄原板】
又只见行善的人在金桥来往,
左金童,右玉女,手捧着那黄幡宝盖,一个一个对对成双。
做恶的人也在那银桥来往,
有长官手持着那狼牙棍棒,
打下了奈河摔断了肝肠,我的儿啊!
我这里拜过了山神佛像,
转面来对长官细说端详:
你若是放我还阳转,
从今后吃斋我永在佛堂。
故事最后,刘氏在一番思想反省后还有几句二黄散板:
听长官他命我将天来叫,
我叫天天不应枉费唇舌。
长官爷又命我将地来叫,
我叫地地不声枉费折磨。
无奈何咬牙关尘埃来坐,
你你……念我年衰迈寸步难挪。
当时,《目连救母》全本已失传,一般只演《滑油山》单出,有时加演《定计化缘》等折,也有几折连演唱大轴时,名为《目连救母》,但只是《目连救母》故事的部分内容。《目连救母》这出戏,除了在“酬神堂会”上表演以外,通常在旧历七月十五中元节前后,在庙里戏台或戏园中,作为“盂兰盆会”的“应景戏”演出。
(选自2001年北京学苑出版社北京民俗图书《喜庆堂会》)
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