孔老夫子将学习的过程分为两个部分，一个是“学”，一个是“思”，前者可以理解为对书本或老师讲授知识的简单记忆，后者则是对所学知识进行整理和分析并提出自己的见解。两者又是相互关联的，只学习不思考就像鹦鹉学舌，甚至越学越迷惑（学而思则罔）；相反，如果不在知识累积的基础上思考而是一味空想，就如同沙上建塔，弄不好还会得妄想病（思而不学则殆）。因此，只有学与思相结合，才能把书本的知识变成自己的知识，才能创造出新思想。

何时才是思考的最佳时间呢？北宋大文豪欧阳修在《归田录》中讲述了这样一个故事：有一次和好友谢希深聊天，谢说他和藏书家宋公垂同住在史馆的时候，宋每次如厕一定要带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见，谢感叹好学竟到了如此地步！欧阳修则对谢说：他平生所作的文章，多半在“三上”，即马上、枕上、厕上，因为只有这些时候才可以好好构思！如果说宋公垂在厕所读书还是学习知识，欧阳修的“三上”则是构思创作。至于思考的时间，睡前思考容易失眠，上厕所想问题则可能抑制肠道蠕动而导致排便困难，因此都不宜提倡，只有走路应该是最佳选择。在欧阳修的时代，旅行的主要方式就是走路和骑马，旅途漫长而艰辛，然而也正是思考构思的好时光，行万里路，思考万里路，创作万里路！

走着思考，在西方也有很好的例子。在达尔文故居达温庄园里有一条环形小路，它被后人称为“达尔文思想小路”（Darwin’s thinking path），因为达尔文的许多思想都是在这条小路上散步时迸发出来的。达尔文曾孙兰德尔•凯恩斯描述说：“每天午饭前，达尔文会在这条小路上走5圈。因为他在走路时总要思考问题，所以他想出了一个记录圈数的办法，每走一圈，他就把一块石头踢到路边，再走一圈再踢一块石头。达尔文的孩子们总是希望他能多走几圈，因此当他走远时候，他们常常会悄悄地跑来，把他踢开的石头再拾回来，放在没有被踢开的石头中间，这样一来，达尔文走的路会多于5圈，孩子们也因为父亲能在附近陪伴他们而高兴。” 日复一日，二十年间不间断的走路思考使达尔文的进化论日臻成熟。”

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                                    图：达温达尔文思想小路
    无独有偶，在康德的故乡柯尼斯堡也有这样一条小路，被称为“康德小路”。海涅在《德国宗教及哲学史概观》中概括了康德的一生：“记述康德传记是困难的。为什么呢？因为他没有生活，也没有事件。他在柯尼斯堡闲静偏僻的小路上，度过了机械地定规的差不多是抽象的独身生活。”像达尔文一样，康德的生活十分有规律，以至当地的居民在他每天下午3点半散步经过时来对表，唯一的一次例外是因为读卢梭的《爱弥儿》入迷，以致错过了散步的时间。

    今天，高铁、高速公路、喷气飞机极大地缩短了旅行时间，繁重的学习和工作也使得人们连最基本的走路都越来越少。思考的时间没有了，还会产生新思想么？