人生语如何
人生，得如何，失又如何，我们只是世界的匆匆过客。
人之所以心不安，无非总有未得到，总有舍不得，亦为得失心。
苏东坡的好友王巩，曾因他的乌台诗案受牵连，被贬于岭南之地，他的歌妓寓娘也毅然随行。
东坡感到很愧疚，王巩却反过来安慰他，聊养生之道，还说这是在修行。
几年后，王巩回来。苏轼请他们喝酒，谈起岭南风土人情时，寓娘却答
道：“此心安处，便是吾乡。”
得失，不过是人生之常态。人有追求是好的，但得失心太重，患得患失，心不快乐，何来安稳？放下得失，随缘自在心安然。
感情，聚如何，散又如何，我们只是缘分的体验者。
如果不小心丢掉100块钱，好像丢在某个地方，你会花200块钱的车费去把那
100块找回来吗？
一个愚蠢的问题，可类似事情却在人生中不断发生：
被人骂了一句话，却花了无数时间难过；
为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，只为报复；
失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还伤心好久。
过去的人和事，好好挥手告别，才能让伤疤慢慢愈合。
财富，多如何，少又如何，我们只是金钱的使用者。
《增广贤文》中说道：“良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”
有些人终其一生，都在追求一些虚无缥缈的身外之物，好似拥有了它们，人生
才算不虚度。
正是因为有了这样的想法，我们才会不顾一切的追逐，甚至赌上自己的健康。
但我们常常在追逐中忘记：人生真正的价值，不在于拥有多少财富，而在于身体的健康和内心的丰盈。
很多东西，生不带来，死不带去，何必负累，何必执着。
老人对他的孩子说：“攥紧你的拳头，告诉我什么感觉？”
孩子攥紧拳头：“有些累！”
老人：“试着再用些力！”
孩子：“更累了！有些憋气！”
老人：“那你就放开它！”
孩子长出一气：“轻松多了！”
老人：“当你感到累的时候，你攥得越紧就越累，放了它，就能释然许多！”
多简单的道理，放手才轻松！
很多朋友，合有缘故，分有理由，何必挽留，何必强求。
毕淑敏说：“我们的生命，不是因为讨別人喜欢而存在的。”
人的一生，要遇到许许多多的人，有的缘深，有的缘浅。
想和谁都熟络，那不可能。
聊得来的，多聊几句，也许就成了一生的好友，聊不来的，平淡相处，就做个
普通朋友。
有缘时惜缘，好好相待，无缘时随缘，静静送别。
很多事情，该忘的忘，该放的放，何必思索，何必难过！
师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？
有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。
师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？
世事总不能万般如意，有舍才有得！
人这一生，认真做人，踏实做事，诚心待人，敞亮处世，内心无愧，就活得无
怨无悔。
若问什么人活得最踏实？自然是本本分分做人，踏踏实实做事的人。
孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，才能做到问心无愧。
人生不求皆大欢喜，但求无愧于心。
人这一世，有风听风，有雨看雨，有爱则爱，无爱则待，看世间事，留平常心，做行善事，做乐观人。
著名小提琴家欧尔·布里在一场大型音乐会的演奏过程中，发现自己手中的小
提琴弦断了一根。
一瞬间的迟疑后，他又像什么事情都没有发生一样，继续接下来的演奏，音
乐会也举行地非常顺利。
直到谢幕时，观众们才惊讶地发现那根断掉的琴弦。
面对大家的询问：“如何在当时的情况下保持冷静不慌乱？”
欧尔·布里回答说：“这也没什么，只是断了一根琴弦，我还能用其他的继续演奏啊。
就像我们看似坎坷不断的人生，也是能够完美无憾的。”
布里沉着的态度向我们表现的是一种从容乐观的心态。
不为此等小事发愁，也是一种掌握命运的强者该有的自信风度。
面对生活中的不如意，我们更应积极的调整心态，用心中的晴朗，笑对人生
的风雨。
遇事乐观，才能远离愁绪；远离愁绪，才能解决问题；解决问题，才能拥有
快意人生。
一辈子不长，一切顺其自然，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，安然坦
然地过一生～
人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。
可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世
界，也不过是为了找到一条，走回内心的路。
如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不
再追求成长，只是去修；一切才真正开始。
不要期待，不要假想，不要强求，一切顺其自然。
得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，才是最豁达而明智的
人生态度。
寡，让自己的心灵有一片净土！
寡
《断舍离》中说：“在行为上要先学会舍，把不需要的东西全扔掉。”
精致生活的方法，就是适当做减法，“少少”益善。
人生亦如此，有时候，愈少愈好，少能得到更多。
正如一句禅语所言：寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
寡的力量，让生活更有质量。
寡，是一个人最智慧的活法。
1 、寡言
杨修少年怀才，且际遇非凡。投奔曹操后屡献良策，深受曹操器重。但他自恃能猜透曹操，经常口无遮拦。塞北进献一盒酥，曹操在上面写：一合酥。
杨修见后，便与众人分食，旁人不敢，杨修说：“丞相写一人一口酥，就是让大家吃啊！”
曹操为圆“喜梦中杀人”之谎，有次故意杀了个侍卫，假装心痛。杨修知道后却到处跟人说：“丞相并不是在梦中，是你们在梦中！”
如此往复，多疑的曹操终忍受不了杨修，将其杀死。
言多必失，祸从口出。话多的人仿佛一直走夜路，免不了踩到坑洼。老子说：知者不言，言者不知。话少而精，聪明的人总是少说话，会说话。
你说的话，代表了你的修养和智慧，不可不句句斟酌、时时思量。
沉默是金。寡言则是最靓的衣装，也是最高的涵养。
2、寡事
曾有位网友抱怨：她一边做公司项目，一边从事写作，有时还网上直播。
看起来忙碌充实，可半年下来，她不仅副业没做好，公司项目也丢了。
生活像战场，选择一样你最拿手的兵器，披荆斩棘。
集中力量做好一件事，不然只会感动了自己，浪费了时机。
《管子》载：寡事成功,谓之知用。刘备就是这方面的典范。较之曹操孙权，刘备资质最差，他之所以能和前两者三分天下，在于他的“寡事”。刘备广纳天下贤才，用人不疑，交代给部下的事从不插手。
我们从诸葛亮的《出师表》就可以看出：“宫中之事”，交给郭攸之、费祎等；“营中之事”，交给将军向宠。刘备一生只做好知人善用这一件事，便成就霸业。
“心亡则忙”。每日被琐事缠身，不懂舍弃，只会身心俱疲。事事都做，事事做不好，这不是斜杠，而是“斜路”。
韩寒就曾说过：“全面发展就等于全面平庸。”
真正智慧的人，会放下无关之事，专注必行之事。把事减少，把事做好。
3、寡思
杨绛先生曾告诫年轻人：“你的问题主要在于读书不多，而想得太多。”
尚在大一，就担心本专业不吃香未来会被淘汰。喜好历史，却焦虑如今社会经济至上文史无用。
想得太多，是给精神套上枷锁，只能一路负重前行。
古代杞国有个人总担心天会塌下来，因此整日吃睡不安。
小说《镜花缘》中有个伯虑国，国民忧虑睡眠，怕一睡不起就此死去。
我们看这两类人觉得可笑，但胡思乱想的你何尝不是“杞人”、“伯虑人”？
人生本没有烦恼，想得多了，烦恼会自动寻上门。
做好眼前，活好当下，抛弃乱想，烦恼自消。
听好每一堂课程，它会在不经意的时刻帮你解决疑惑；
尊重自己的喜好，它会在平淡的日子里助你闪闪发光。
罗振宇说：成大事者不纠结。
未来是走出来的，不是想出来的。
4 、寡欲
王羲之的书法名传千古，《兰亭集序》被赞为“天下第一行书”。可他晚年“贪欲”的故事却鲜为人知。 王羲之功成名就后，生起“长生不老”的欲望，便大量服用当时盛行的五石散。结果未得长生，还因此早逝。
“嗜欲者，逐祸之马也。” 不当的欲望，将以最快的速度，带你奔向最深的谷底。 香饵之下，必有悬鱼。贪欲之下，必有蠢人。
欲望，是心灵上的毒素，积累多了，心会生病垮掉。
学会寡欲，永葆清心。寡欲的人，都是轻松快乐的人。……
人生漫漫，懂得“寡”，才能不在世俗中迷失。
寡言，减少出错，说话更有分量。
寡事，专注精通，行事更有效率。
寡思，活在当下，不被杂事搅扰。
寡欲，清心自在，福气不请自来。
静心处世，心灵有一片净土
佛说：心静则国土净，心安则众生安，心平则天下平。这是一个浮躁的世界，物欲洪流，人心无厌，人们在欲望中沉浮，在名利中挣扎，这一颗心一刻也不得安宁，所谓“如煮如沸”，太多的痛苦与烦恼将我们包围。
我们所处的时代，网络的兴起，手机，电脑，电视控制了我们的生活，信息满天飞，我们无时无刻不在接受信息的轰炸，好的坏的，真的假的，有用的无用的，我们被动接受，无从选择，却对我们的生活产生了真实的困扰，令我们身心不得安宁，精神疲惫不堪。
老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋；诚为至理名言，在今天这个时代中，犹能“震聋发聩”，现代人近视眼的多了，耳聋的多了，就是最好的明证。电脑，手机，电视看多了，信息量多了，有的人甚至分不清虚拟世界与现实世界，精神就会出现错乱。
著名国学大师南怀瑾曾预言，二十一世纪威胁人类最大的是精神病：其然乎其不然乎？为什么现在的年轻人很容易会得“抑郁症”，自杀，焦虑，恐惧，经不起打击？一言以蔽之，思想太混乱，没有信仰，没有人格，没有道德，思想中塞满了太多的精神垃圾，自私，欲望，甚至是暴力，得到了不知道珍惜，得不到耿耿于怀，在欲求不满中就会产生这样那样的问题，这是时代之病。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一个人要想精神不痛苦，人格不堕落，多读圣贤书就是不二选择。佛说：心静则国土净，学会让自己的世界安静下来，就是在这个浮躁世界中最好的修养，也是安身立命最好的方法。
一、学会远离喧嚣，还自己的心灵一片净土。
这是一个声色狗马的世界，太多的欲望，太多的诱惑，太多的欲求不满，面对生活，我们往往会在物欲与财富的追逐中，深陷其中，不能自拔，在挣扎中堕落，变得贪婪，这山望着那山高，一山更比一山高，没有满足的时候，也让自己的心灵处在水生火热之中。
生活的名利场，充满了自私和争斗，面对利益的争夺，竞争的压力，就少不了尔虞我诈，勾心斗角，甚至你死我活，无论得意还是失意，往往都会身心俱疲，心灵千疮百孔，有时候赢了利益，输了道义；输了利益，就会不甘心，怨恨仇视，痛苦不堪，甚至悲观厌世。
佛说：有求皆苦，无欲则刚。一个人的欲望无穷无尽，一旦变得贪婪，就是烦恼痛苦的根源，为了满足自己的欲望，就会去追逐，去强求，去打拼，去奔波，甚至不择手段，为了达到目的，甚至不吃不睡，寝食难安，不惜透支自己的精力体力，最后变成了得不偿失。
其实生活是一个选择的过程，你想要过什么样的生活，就会选择生么样的人生，面对生活的喧嚣和浮躁，面对太多的欲望和诱惑，你要想自己的心灵安宁，就要自觉抵制物质的过多欲望，学会知足常乐，只有远离世俗的喧嚣，减少欲望，才会还自己的心灵一片净土，让自己的人格升华.
二、自觉抵制不良信息的影响，学会让自己的内心世界安静下来。
与生活的慌乱相比，我们的内心更加混乱不堪，太多的垃圾信息通过网络传递给你的大脑，让我们的内心一刻也不得安宁，这些信息有时候，你无法判断好坏对错，甚至会混淆道德的视听标准，自媒体时代，为了吸引人的眼球，标题文字无所不用其极，点开一看，不过是没有营养的垃圾泡沫。如果你想要自己的内心世界安静下来，就要自觉抵制不良信息的影响。
这是一个网络时代，你要想不受垃圾信息的影响，几乎不可能，在你上网前，清楚自己的目的才最重要，选择对自己最有用的信息，过滤掉对你无用的垃圾文字，不要受标题的诱惑和吸引，无用的信息只会增加你的大脑负担，造成思想的混乱。
我既无心于万物，何妨万物常围绕，要想自己的内心世界安静，没事就要少看手机，没有外来信息的刺激和影响，我们的头脑会更清楚，对事物的认知能力更会大大提高，一个人能够远离网络的控制，未尝不是明智的选择，你的内心安静了，这世界就会变得美好安宁。
三、心静则国土净，让自己的世界安静下来。
人生的烦恼和痛苦，往往来自我们蠢蠢欲动的心灵。人生一动不如一静，动是消耗的，静是休养的。佛说：心静则国土净。我们的心念思想意识是“风”
，心念一动，就是风吹尘扬，我们的心灵国土就不干净了；有时候，我们的思想念头就是“飓风”，足以掀起滔天巨浪，狂风暴雨，能够从地狱吹到天宫，足以毁灭整个世界。
心静是一种境界，是一种修养，让我们心灵变得安宁温柔，不去纠结世俗的浮浮沉沉恩恩怨怨是是非非；心静是一种智慧，这世界所有的喧嚣吵闹财色名利，最后都尘归尘，土归土，都是一场虚无，何必去枉费心机，不如把一切看淡，静而不争，还有一份心灵的安宁和自在。
真正的心静很难，需要极高的修养，达摩大师在嵩山禅坐，闻阶下蚁斗如雷鸣，诚为不可思议之境界；我们凡俗之人，能够减少思虑，把负面的思想念头减少到最低，让自己的内心变得安宁，变得心平气和，让自己的世界变得天下太平，就是了不起的修养和境界。
心静则国土净，让自己的世界安静下来，是最好的修养，也是最好的养生。老子在《道德经》曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。我们的生命都从静定中来，真正做到静定，就会减少生命的消耗，让自己的精气神达到不漏而充盈的境界。
心静则国土净，心安则众生安，心平则天下平，学会让自己的世界安静下来，让自己有宁静的心灵，在这个浮躁的世界中，还自己一片心灵的净土。
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