在2500年前，在印度有一位觉悟者叫释迦牟尼，他在目睹的人生的生老病死等等苦处后，找到了解脱的方法，并且将这些方法无偿的说给大众，让他们也能够离苦得乐。后来他的弟子们将他一生所说的方法都记录了下来，以提供给后世的人学习。 生病了，要去找医生，生活出了问题，就应该去找经典，从古人总结的智慧中寻找答案。 无论在生活与工作中碰到什么样的苦处，从2500年前记录下的经典中，就可以找到解脱的答案。而这里要学习的经典正是其中的一本，叫《地藏菩萨本愿经》，这是一本孝经。非常适合现代人读诵学习。从这本经典中，可以学习到如何孝顺父母，改变命运。 俗话说：百善孝为先。现在社会已经进入老年化，有着千万的老人生活得不幸福，而一个老人不幸福就代表一个家庭并不和谐。家庭是社会的基本单位，如果家庭不和谐，社会也将动荡不安。 特别提出学习这本孝经，是希望让天下的儿女都能够通过学习，认识到孝顺父母是人生最不可推迟之事，孝顺父母是人生中最重要的事情，最值得去做的事情！高龄的父母经不起等待。大量的空巢老人盼望着子女的关心爱护！让老有所养，老有所乐，让家庭回归到幸福和谐的氛围中来。 换个角度来说，如果一个人连给予了他生命的父母都不好好照顾的话，那还能指望这个人对家庭和社会负起责任吗？这个人还值得信任吗？ 每天抽出一点时间，读一读这本孝经。唤起儿时被父母照顾的记忆，唤醒那颗沉睡了的赤子之心吧。

【修行日记】他用2年时间读了地藏经4千多部，你知道是什么概念么?

    忏，就是坦白从前的过失，对从前所做的不良行为，愚蠢、迷信、骄傲、欺骗、嫉妒等罪过全部进行坦白，希望一下子全部消灭掉，永远不再生起。

    悔，就是追思其后来可能发生的过失，从今以后，所有的不良行为，愚蠢、迷信、骄傲、欺骗、嫉妒等罪过全都斩断根除，永远不再发生。

   现在很多人只知道坦白从前的过失，不知道追思后来可能会发生的过失。因为不追思悔改的缘故，以前的罪业不但没有灭除，后来的过失又复生起，这样又怎么能叫作忏悔呢？

  “罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”忏悔是舍其恶业必经的过程。要除去恶业，必须先彻底明白恶业的害处，然后心中才会对坏事情深恶痛绝。这么一来，要改过去的错就容易多了。

   《业报差别经》说“若人造重罪，作己深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”

    总之，一切罪从忏悔灭，一切福从恭敬生。忏悔要从心上开始，更要落实到改过行善的行动中。

    拜忏又称礼忏，又称礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。忏悔就是把我们自己的心放进佛法的水去洗。拜忏的功用既在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以对佛忏悔并不是求佛赦罪，而是求佛证明向佛坦白自己所做的罪业，下定决心，不再故意做错事。

     放生的目的都是救度物命，护生即放生。没有钱或钱少都不要紧，关键是我们参加放生，就是一种修行，就是培养慈悲心的过程。真诚心最重要，要量力而为。放生一 定要细心周到，处处为众生着想。放生仪轨简单，放生能迅速落实，也可以尽量让被放生的众生减少不必要的受苦时间。

    能够护生、 放生，改善我们和其他生命的关系，改善我们和自然的关系；使我们和所有人、所有生命之间都保持着一种不伤害、互相爱护、平等对待的原则。这样世界就和平了，我们就安全、安宁了。

    生命代表着希望，没有了生命就算拥有再多的钱财，再高的地位都无法受用。生命是短暂的，它总有逝去的一天。生老病死是大自然的规律，是无法改为的。生命的意义对于人类至关重要，对于异类众生亦是如此。生命如此珍贵，伤害生命的行为自然也就成为最恶劣的行径，所以杀生之人现生就有出现短命、多病、多难、无子以 及不得往生西方的情况发生，因此，放生护生尤为重要，它可以培植人们的慈悲之心、仁爱之心，也可以得到延长寿命、治愈疾病、免除灾难、求子得子以及往生西 方的利益。

    放生培养悲心的同时，也会发出保护动物生命的善心。希望通过放生激发内心的恻忍之心，不忍心再吃动物。吃的人少了，则杀害的人逐渐也没有了。纵观史籍，从古到今，凡是能够利人利物的，子孙一定贤善发达；凡是害人害物的，子孙必定平庸、恶劣，甚至灭绝。

    放生就是希望通过这个温暖的行为，培养我们的爱心，软化心灵。让心时刻都柔软，宽容。如果我们用这样的心态去爱家人，爱同事，爱工作，爱生活，主动的去“爱”，温暖的去“爱”，那生活就不会充满了被动与压力，才能拥有更高的生活质量。

    一念心转，带来的却是天堂与地狱的差别。

     行善这个环节是用来提醒大家应该日行一善。每日在自己的能力范围内身行一善，或者口行一善，赞叹他人，或者心行一善，随喜他人的美丽行为。这个环节是希望能 够在日常生活中养成随时行善的好习惯，因为一个好习惯可以陪伴一生，习惯会形成性格，而好的性格最后能改变我们的命运。

　　在生活中，没有人会喜欢自私自利脾气暴躁的人。因为和这样的人相处，会时刻有不安全的感觉。工作中也没有人愿意和心胸狭窄的人合作，没有团队精神只顾个人英 雄的人是很难获得肯定的。而行善就是希望大家在生活和工作中，时时要随顺他人，照顾别人的感受，能够考虑到大局。一个肯顾及他人的人，在家庭中是能负担起 责任，在社会中能获得信任。

　　俗话说：帮助他人，也等于是在帮助自己。这绝对不是一句空话。当我们发心利益他人，就已经在改变自身散发的磁场与气息。“人以群分，物以类聚”，好习惯与好性格最终会给我们带来好的朋友圈，带来良性循环，为我们的生活创造良好的外部环境。

　　有了善的因，就有善的果。只要能够日行一善，命运就会改变。我们身心、事业，各方面就会不知不觉地好转起来。慢慢地，我们再日行十善，日行百善，逐渐地改变、熏陶自己的身心，改变过来。

      现代高节奏的生活让很多年轻人都患上了老年人才会得的病，很多人都在喊着三十岁的年龄，六十岁的身体。也有人说：前面四十年拿命换钱，后面四十年拿钱买命。 很显然，这样的生活质量是我们不想拥有的。为什么会造成这样的局面呢？为什么生活的选择越来越多，物质越来越饱满的时候，我们的精神与身体却越来越容易疲 惫呢？

　　正是因为快节奏与丰富多元化的选择，让我们的大脑时刻都处在一个工作状态。大脑就好象是一台比电脑更精密的机器，而当我们关上电脑，让电脑休息的时候，我们 的大脑却还在不停的思考着：明天的工作，后天的应酬烦恼等等等等，没有一刻停止。要知道：大脑里工作的脑细胞是人体内寿命最长的神经细胞，是和我们的寿命一样长的终身性的细胞，但是不幸的是它们不能再生，一旦死亡或者受到损伤就是不可修复的。就是老百姓所说的死一个少一个。我们不停的让大脑工作，不停的消 耗着不可再生的大脑细胞。当然，最后的结果就是：大脑与身体都会未老先衰。

　　念佛这个环节就是希望大家每天在工作之余，回到家中，用一点时间，把什么念头想法都放下，暂时不要去想工作生活，烦恼与开心，让大脑休息，全身心的放松，至 诚至恳的念出那一声：阿弥陀佛。慢慢的，一声接着一声，此刻，在我们的心里，身体里，只有这四个字，不再有其他。让身体沐浴在轻松的磁场内，充分的充电。

　　每天都让大脑休息一段时间，大脑会永远保持年轻，工作更高效，更持久，生活也会更美好！

      六部曲是为大家在家修学的方法，在家里修学，我们要以家庭、工作、事业这些为主，为第一位。我们要尊重现有的家庭、环境、结构，社会的工作结构，要关照，要以这个为主。我们不要在家里学六部曲，就要求家里人也学，可不能这样做，也不要以自己学佛了，就标榜自己比别人高人一等，更不要这样做。我们要把家庭照顾好，工作做到位，各方面都理顺，然后我们在空余时间修行六部曲，这是在空余时间修行，而且修行六部曲非常重要的一点，在于什么？不要向外求，不要用六部曲去要求别人，是向内求，向内修。让我们自己的本心、本性，都要符合因果，符合五戒十善，让我们自己的身口意逐渐都能符合五戒十善，符合《地藏经》的要求，符合《忏悔文》的要求，这么修行就对了。修行六部曲有很多后边的结果，结果是什么呢？一定要让自己身心逐渐健康、家庭和睦、事业顺利，让自己的烦恼越来越小、越来越轻，内心平静，贪嗔痴减少，这个是修行慢慢后边的结果。

　　六部曲就是一个基础，就是一个基础修行方法。我们都是随缘就好，因为基础啊，所有人都离不开基础，只要有缘，能接受，愿意，那么这个六部曲都能适合、契合所有人的，都可以。大家试试。