进入南堡门后是贯通古堡南北的主街。街道不长，尽头是北堡门。这条街道原本是卵石铺成。走得久了，石头越来越滑。到了清道光五年，村民集资整修，改成防滑的条石路；这种条石遇到水会变成红色，因此得名红顺街。红顺街中间低两边高，下雨的时候，街道也是水道，雨水从下凹的路中心流走，而较高的路两侧不会有积水，方便村民通行。红顺街两侧错落有致地分布着七条蜿蜒幽深的古街巷。

路旁的指示牌说明，从我们所在位置，不同方向通向不同的景点。

我们来自游览的主要动机是参观古地道，所以当然选择先去最近的古地道入口。

沿南门内东侧一条磨损严重的石阶上行，穿过石阶尽头左侧的拱门，进入一座树影婆娑的大院子。大院北侧的建筑是可汗王祠。

可汗王祠建在高台基上，门前正中是香炉，东西耳房前分别建有钟楼和鼓楼，都是九脊单檐歇山顶造型。台基前展板显示，寺庙的始建年代不详，殿前石碑上刻录着延佑元年（公元1314年）重建的文字，说明此殿初建的年代肯定早于1314年，是张壁古堡中最古老的寺庙。可汗是突厥民族对首领的称谓，可汗王祠是汉民族地区为数不多的以“胡人”为膜拜对象的神庙，在中原地区比较罕见。

可汗祠大殿单檐硬山顶，东西墀头分别有福禄二字。据说当时看到的游客会有好运。其实我当时也没有注意，后来浏览照片时才看到。

可汗王祠殿内的主位神像，横眉立目，相貌狰狞。

这位可汗王的历史原形是谁？一种说法认为，殿内的可汗王是刘武周的塑像，他是隋末十八路反王之一，后依附于突厥部落，受封定杨可汗，曾自称皇帝，席卷山西后被李世民击败。另一种说法是，这位可汗是东魏权臣北齐王朝奠基人高欢，他是鲜卑化的汉人，曾在此地聚首，又擅长挖地道作战，结合张壁古堡下面的地道遗存，得出这样的结论也有几分可信性。而这位可汗王究竟是谁，争议颇多,不同观点持有人都最有说服力的准确回答。也就是说，目前还没有充分的证据确定可汗庙就是为刘武周而建。

比刘武周更有名的是他手下的大将尉迟恭，这位尉迟将军后来和秦琼一起成了门神。

殿外钟楼，大钟外面铸有“可汗王祠”四个大字。后面还附有一首四言诗：“庙曰可汗，请君勿诧。功德在民，民享其嘏。民好懿德，何论夷夏。夷夏一家，修文而化。泱泱中华，有容乃大。”也就是说，无论这位可汗王是谁，是汉人还是胡人并不重要，只因为他曾经恩泽一方、造福百姓，所以百姓建祠铸钟来纪念他。

可汗王祠对面（院子南侧）是一座戏台。

经国家住建部专家论证，该戏台建于元代，是杂剧形成阶段较为流行的戏台样式。从建筑风格上看，这座戏台采用了宋辽时广泛采用的“移柱减柱”的手法，在确保安全的前提下，将中间的几根柱子向两边挪移，既增大了表演区的空间，也使戏台更加美观。两侧八字形影壁有带龟甲“福寿”纹，梁上所记为清乾隆三十五年（1770）重修。

台前地底有地道，戏曲演出时会有独特的瓮音。在可罕祠戏台上开演的剧目一般为介休特有地区小戏种“干调秧歌”，无需鼓乐，所以戏台占地面积不大。在国家大剧院中国古代戏台博物馆中，列有此戏台的微缩版景观。