这是我收集的第五套《红楼梦》人物的书签，但书签主人公不再都是金陵十二钗。这套共六枚，显示红楼梦中的六个主要人物。依稀记得购于天津市的某个小店。

这套书签采用布贴画方式制作。人物的面孔、发髻、五官、服饰，乃至人物所持的拐杖、折扇、花篮等均借助各色花布的纹理和图案显示，每枚书签中有一方印章，印章中的文字标明书签人物的身份。整套书签的工艺简约、质朴而效果清新。

第一排四枚书签的四个人物，自左至右分别为：宝钗、宝玉、黛玉、贾母；

第二排两枚书签的两个人物，自左至右分别为：晴雯、凤姐。
    看到书签中拄着拐杖的贾母形象，我就想起《红楼梦》五十三回所介绍的贾母珍爱之物——璎珞。

书中写道：“这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐，宋，元，明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢，转折，轻重，连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹“字，所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。”

我很好奇，这“璎珞”究竟是什么物件？根据书中所说，“皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞”，我理解紫檀透雕大概是璎珞的外框，而璎珞是镶在紫檀框中的绣品；如果这样理解不错，那么璎珞就应该是类似桌屏的工艺品。而且书中提到的“一共十六扇”也符合桌屏的结构和计量单位特点。

但是，如果这样理解，就与一般意义上的璎珞含义大相径庭。百度百科对璎珞的解释概括如下：璎珞是古代用丝线将珠玉或花编缀成多层次的装饰物品，多用为颈饰，也可挂在头、胸或手脚等部位。又称缨络、华鬘。璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，常用于女子的项饰，它形制比较大，在项饰中最显华贵。后来逐渐将璎珞形象用于塑像或其他器物为装饰纹样，称璎珞纹。

例如，下图中的青花瓷瓶，瓶肩上的花纹就是璎珞纹。

    那么，贾母爱如珍宝的璎珞到底是什么？我曾经和一些朋友讨论过这个问题，但没有得到令人满意的回答。

真心希望得到各位朋友的指教，在下先行谢过了。