不日前，家乡的宁国寺内外非常热闹，许多人早早地来到寺庙烧香拜佛，原来是传说中的观音菩萨生日，这可忙坏了信男善女们。寺庙门前车水马龙，化缘的，乞讨的，捐赠的，烧香的，求佛的，不乏看热闹的，多半是上了年纪的老太太和中年妇女，更有严肃的警察们维持着现场秩序。

     最特别的风景线当属那些狐假虎威的协警们，清晨即封锁了相关街道 —— 【车辆禁止入内】，小权在握便精神抖擞。协警们的气质虽然显得不比往常，但看得出他们的协警服装布满灰尘已经多日没有洗涤，没有经过良好训练的队伍，高矮不齐，衣冠不整；常年风吹日晒，灰头鼠脑，和虔诚的拜佛敬神极不相称。  

    据传观世音菩萨有三个生日：分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。二月十九是她为人的生日，这天她成了三公主；六月十九是跳火坑的日子。她的父亲不让她学佛，命人活活的烧死了她。其实是菩萨的忌日，也是她最苦最伤心的一天；九月十九是她成佛的日子，这天她修成了菩萨，坐上了莲台，是一个喜庆的日子。农历二月十九日、六月十九日、九月十九日，都是观音诞。其实这三个日子分别是：观世音菩萨出生、成道及出家的日子。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的普遍印象，每个时代的苦难众生，都会期待这样一位大慈大悲的菩萨现身、解救人们于烦恼的苦海。

    究竟有多少信奉观音菩萨的人了解观音菩萨，不得而知。也许是一种信仰，也许是一种寄托，也许是一种趋风，更有人云亦云凑热闹者不计其数。中国人对菩萨的态度是很有意思的。一方面，敬他，怕他，全心全意地保护他，如果有人敢说大不敬的话，那是天打五雷轰要下地狱的。但是另一方面，也要-贿-赂-他，利用他，把他当成一个交易对象：我供着您，您得帮我搞点福气 —— 市侩心理，路人皆知。其实这也是中国人获得控制感的一种方式：命运是没办法靠自己双手创造的，总得附身在一个别的什么形象上才好。

    “大- 老- 虎”纷纷落马，老百姓拍手称快，可是没有多少人关注到背后那些行-贿之人很少被“追究”的。为什么要行-贿？劈开权力和制约等体制问题形成的原因外，行-贿-人-行-贿的主观动机是各不相同的，是由各自所要满足的需要支配的，这些需求按照所谋取的利益不同，形式也各不相同。

   高明的送礼者，软磨硬泡，硬要把一片至诚之心塞到你手里。而你一旦接住，形势立刻逆转，拿人手短，吃人嘴软，对方就成了予取予求的情感债主。这些人人背后隐藏着精明的算计：我掌握不了命运，但可以搞定那个掌握我命运的人。对你越好，越能把你控制得牢牢的。这种诚意像一段温柔的绳索，笑容可掬地捆绑你全身上下，偏偏还能带着不容拒绝的强硬。

   这种既敬爱，又贪图的态度，在我们的日常生活中也时常有所体现。工作上，很多人用这一套对待领-导和客户。回到家里，我们甚至这样对孩子，管他们叫“小祖宗”，宠溺着，一面又求着他们读书，练琴，下棋，绘画......努力进取。

   曾经看过一幅漫画，叫做《宝宝吃饭了》，画面中爷爷虔诚地捧着饭碗，奶奶扮着鬼脸在喂着，爸爸在地毯上翻筋斗取乐子，妈妈在装疯卖傻搞笑着，为的是让宝宝高兴着并顺利的吃顿饭。众星捧月，此情此景，自然很多家长非常熟悉。无数实践告诉我们：

                     

   李松蔚 (清华大学心理学系博士后，中国心理学会注册心理师，心理学科普作者）不日前撰文谈“中国式拜菩萨”，读后感慨极深：去庙里看到信徒们一面大方地焚香供奉，一面许愿提条件的时候，忍不住想：菩萨有知，面对这些“虔诚”的关爱，只怕也会又好气又好笑。也许菩萨智慧通透，根本没把凡俗之人的小算计放在心上。换成一个普通的孩子，受到这样别有所图的优待，更很难把对方的心思处理得那么分明。在这样的关爱之下孩子难以拒绝父母，也无法忽视自己的愧疚之心。面对生命中无法承受之重，只好忍气吞声地相信：自己这一生已经被规划了使命。如果不能替父母实现心愿，就失去了为人子女的价值。

   人本主义心理学家罗杰斯（罗杰斯 .卡尔 .兰塞姆Rogers，Carl Ransom 19021987美-国-心理学家，人本主义心理学的代表之一。美-国-人本主义心理学的理论家和发起者、心理治疗家 )提出过一个概念，叫“条件化积极关注”，意思是指，对一个人的爱是伴随着条件的，总得交易点什么，不肯平白无故地施予。其实，中国式的拜菩萨，就是这种方式最鲜活的示例。罗杰斯反对这样的方式，并认为人的很多心理问题，都和早期被“条件化积极关注”抚养的经验有关。

   这是一种潜在的影响，影响力的强弱，无关乎个人的能力高低。即便那些最优秀的，足够胜任别人期待的“菩萨”，被这样供奉仍然不会舒服。除了控制和束缚之外，也剥夺了真正的自我：仿佛我这个人，生来不配被爱，除了那点利用价值，全身上下一无可取。换言之，人与泥塑木雕没有区别，灵验就好。

    画川赞同李松蔚的观点：表面上看，中国式的拜菩萨是在乞望，姿态恭顺谦卑。走近一点看，就能看出放债和交易，透出一股客气却不容拒绝的控制欲来。然而在控制背后，真正最让人寒心的，还有一层工具化的利用，这层利用，带着吝啬和冷漠的气味。冷漠比一切情感都伤人，因为根本就没抱着对人的情感。

    看一个人跟看一只股票，并没有本质的区别，只有赚与不赚，哪有亲与不亲。菩萨是用来拜的，不是用来心里喜欢的。正如老板是用来讨好的，不是用来交朋友说真心话的。这道理推而广之，就觉得天下熙熙，皆为利来，父母夫妻，有时也竟不能免俗。真正不求回报的情感珍贵无比，遇到那么一两段，就是莫大的福分了。

 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”， 这是《金刚经》最后一个四句偈。释义：因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、 幻、泡、影、露、电然，似有似无。应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪著，乃能不取也。