“百寿岩，在州治东渡江百步许，山如横障，石洞天开，幽敝绝尘，炎夏无暑。广舆记仙释门云：廖扶，永宁人，相传家有丹砂井，一族饮此井者，皆百余岁。《抱朴子》亦云：廖扶丹井，一族数百口饮之多寿。今井已无迹可寻。旧称夫子岩者，或”“扶”“夫”音体近似而伪欤。宋绍定乙丑，知县史渭，镌楷书大寿字于石壁，长五尺许，广四尺许。画中镌小寿字百其文。真草篆隶皆备。每字旁注文体。今稍漫漶，士大夫以硃搨之，载诸行箧，可镇江湖风涛之险。屡多奇验。世多珍之。其璧镌赵松雪书“宁寿”而字，其后改古田为永宁。盖先兆也。“宁寿”之下，明参将童元镇镌“貽安啓祚”四字。其后石乳凝结，略似人形，好事者雕之，为普陀大士像。民遂奔走礼之。其石乳悬垂如钟者，击之镗（音汤，tang55）然,成声。隆庆五年，征蛮将军俞大猷，克复古田，题名于岩之顶，并镌诗于璧之西。岩之左垂，有地宽平不能一亩，可由岩中取道敧斜上通。万历初，兵备副使吴善建亭于其上颜，曰“望北”。至十五年，参将童元镇新之署州事，都事陈荣为之记，镌于石壁，为苔藓藤蔓蒙翳久矣。天启丙寅仲夏，晋江陈壮图镌“君恩山重”四字于岩壁之顶。国初乾隆三十五年，州牧昆陵杨奎于岩中构一小亭，取赵书“宁寿”二字名之亭。久圯有记。镌于石。并系以诗。盖自承平以后，达官词客每游讌于此，题咏遂多。”

“寿”字为宋绍定年间（1228~1233年）知县、山东籍进士史渭所写，距今已近800年。大寿字高175厘米，宽148厘米。字体端庄，笔锋遒劲，集正、篆、隶、草为一体。

大寿字中又刚好嵌入了100个小寿字，形态各异。再一细看，每字旁还有更小的铭章注明文体或出处，令人啧啧称奇。由刻字时的宋代上溯，有“怀素书”（唐）、“小王书”（晋），“古隶”（汉）、“程邈书”（秦）。再往上，还有“金文”、“甲骨文”等，可追溯到仓颉造字，甚至更远到结绳记事的年代。若从文化交流的角度看，“蝌蚪文”、“星斗文”、“水部文”等小“寿”字，与西域文字颇有些渊源。甚至一些已经消失的文字系统，也能从这幅百寿图中窥见端倪。

福、寿、禄是人们对人生的美好愿望。百寿图刻就后，受到历朝历代文人雅士的追捧。据《永宁州志》记载：“士大夫以朱拓之，载诸行箧，可镇江湖风涛之险，屡多奇验，世多珍之。”1936年，蒋*石五十大寿，时任广西省主*黄旭*命专人拓裱了一幅“百寿图”，作为献给蒋的寿礼。1942年，这份精美的“百寿图”又作为当时国民*府的礼物，赠贺英国伊丽莎白*王之寿诞。

元代大书法家赵孟頫的“宁寿”2字榜书，遒劲圆活，潇洒飘逸。

明隆庆五年（1571）广西总兵官俞大猷撰《古田纪事碑》，记述明王朝镇压古田韦朝威、韦银豹父子率领的壮*人民起*达数十年之久，征剿、擒斩数以万计*义壮民的史实。

俞大猷题诗：相逢尽问事何如，我忘九夷一度居。□日但能行笃敬，他时可使三诗书。柔化刚克功常罔，恩用威施化有□。开辟千年今再见，□极天地果无□。

明万历年间童元镇题“贻安启祚”。

清乾隆杨奎题：“空谷遐心”。

题诗中以清光绪二十二年（1896）廖振祥十首诗较为引人注目，他写的都是当地民情和日常饮食起居的事，语言诙谐风趣，读来琅琅上口，堪称民俗文学佳作。

《游百寿岩》

廿年游学谢浮名，大志清磨侠气平。文字有灵能寿世，丹砂无井不长生。筵开福地心常幻，吟到巉岩句亦清。欲向仙庐寻故址，古槐□冷夕阳明。

光绪年间李恩题诗《游百寿岩》

幽岩古致本天成，任尔骚人共品评。寿字端凝悬石壁，佛颜潇洒拱神京。山如排□流丹翠，诗竞挥毫咏秀莹。寄语同侪须领略，有缘仙子许相迎。

《百寿新县定名始末记》

吾邑隶属中原。自秦平南越始，吾邑之为单纯县治。自晋置常安县始，前乎此者，虽禹迹尧封南极交趾，然荒裔万里，其关系亦甚微矣。两晋而后，县名叠更，于六朝为梁化；于唐为古县、为澶化、为恭化；于宋为古县、为慕化；于元为古县；于明为古田；隆庆中蛮乱平，升为直隶永宁州，辖永福义宁两县。胜清初业仍为单州，因袭旧名，靡所变易，此其沿革之大略也。

民国肇造，袁氏当国，改国内重名县，分而以古化名。吾邑吾民恶其名不雅驯，且不合于进化论之原则，而尤违反革命主义，时思有以易之。本会同人爰本此旨，积极从事改县之运动。说者曰寿为人生最高之愿望。吾邑百寿山之庄严、百寿岩之宏肆、百寿字之杰，特其位置当主县之中，其胜迹为全县之冠，以是而代表吾邑之民魂、民性。允称难得，新县命名以百寿为善，谘于为众，所议佥同。于是联呈层宪，请易今名。

书上初奉驳，嗣朱公朝森为政务处长，吾民知其贤，再申前请，果如议。百寿之名遂奉令于三月一日改定。覆准之日，兆民忭舞，庆祝之盛，极空前未有之观。亦可以觇民气之发扬，而民心之所在矣。本会以斯邑之名纯粹出于名意，开历来创见之新纪元。用是镌其概略，垂诸万世。惟我民众，其各努力于社会之改造、精神之革新。使亿万斯年县与民同寿并美，则同人之所厚望也。民纪二十年八月吉日。

百寿岩对面有一棵号称为亚洲第一大重阳树。