读书笔记之《论语·篇十九〈子张〉》孔子及其弟子

【原文】

19.20子贡曰：“纣(1)之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流(2)，天下之恶皆归焉。”

【注释】

(1)纣：商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。

(2)下流：即地形低洼各处来水汇集的地方。

【集注】

恶居之恶，去声。下流，地形卑下之处，众流之所归。喻人身有污贱之实，亦恶名之所聚也。子贡言此，欲人常自警省，不可一置其身于不善之地。非谓纣本无罪，而虚被恶名也。

【钱穆】

恶居下流：下流，地形卑下处，众水皆流而归之。喻人置身不善之地，则恶名皆归其身。

天下之恶皆归：此指恶名言。或言恶人皆归之。其自为恶虽不甚，而众恶皆成其恶。今按：人苟为恶，其他恶人自来归集。然谓君子恶居下流，当从前解为是。子贡之言，戒人之勿置身不善之地也。

[白话试译]

子贡说：“纣的不善，并不像后世所说的那么过分呀！因此君子不肯居下流之地，使天下恶名都归到他身上。”

【译文】

子贡说：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”

【自译】

子贡说：“纣的恶劣，并不像人们认为的那样过分。因此君子厌恶背上下流的名声，那样天下的罪恶都会算在自己头上。”

【感悟】

子贡是孔门中第一等的人物，凭实而论，他的政治智慧、经济智慧应该在他的老师之上。作为崇尚仁德礼义的儒家弟子，他能有这样的认识，可见他见识非凡。子贡之言，道出人性弱点，因此直到今天依然适用。

商纣王被世人指责得一无是处，甚至被形容为十恶不赦的恶魔，实际上并非如此，但因为已经被打上了恶的印记，所以干什么也好不了了，人们把天下的脏水尽情地泼洒在他的头上，有添油加醋的，有发泄解气的，即便是一个白人也被黑得没有本来模样了，况且本来就不白，最后自然被黑得一无是处、十恶不赦了。因此，子贡说，君子要小心自己的名声，别和纣王似的，一旦有了污点那就可能变做黑人啊。

【后记】

    好人办坏事儿，那人家的本心也是好的；坏人办好事儿，那也是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。这样的善恶标签往往混淆是非、颠倒黑白，让人无语。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年9月28日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。