读书笔记之《论语·篇十八〈微子〉》孔子及其弟子

【原文】

18.2柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

【注释】

(1)士师：典狱官，掌管刑狱。

(2)黜：罢免不用。

【集注】

三，去声。焉，于虔反。士师，狱官。黜，退也。柳下惠三黜不去，而其辞气雍容如此，可谓和矣。然其不能枉道之意，则有确乎其不可拔者。是则所谓必以其道，而不自失焉者也。胡氏曰：“此必有孔子断之之言而亡之矣。”

【钱穆】

士师：典狱官。

三黜：三被黜退。

焉往而不三黜：举世浊乱，不容正直，以此例彼，将何往而不被黜？

何必去父母之邦：欲求不黜，惟有枉道。苟能枉道，则不必去父母之邦亦可不被谴黜。柳下惠于鲁公室尚在五服之内，与孔子以鲁为父母之国者又不同，故义不当去。

孟子称柳下惠“圣之和”，观此章，辞气雍容，可谓和矣。然其不欲枉道之意，则确然有不可拔者。故孟子称其“不以三公易其介”。惟玩其辞气，终若视一世皆枉道，无可与为直；其惓惓救世之心则淡矣。故孟子又谓“柳下惠不恭”。此所以异于孔子。本篇所记古之仁贤隐逸之士，皆当与孔子对看，乃见孔子可去而去，不苟合，然亦不遯世，所以与本篇诸贤异。

又按：此章无断语，因无子曰字。义明不待有断。载在《论语》，其为孔子言可知。

[白话试译]

柳下惠当鲁国的狱官，三次被黜。有人说：“你还不去往他国吗？”柳下惠说：“我以直道事人，去到那里将不被黜呢？我若能枉道事人，又何必定要离去父母之邦？”

【译文】

柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”

【自译】

柳下惠做士师，三次被免。人们说：“先生何不离去？”他说：“以正道事奉人，到哪里能不被三次罢免呢？以歪道事奉人，那又何必离开自己的国家呢？”

【感悟】

柳下惠的道德修养大概没问题，但他的从政能力未必没有问题，况且，二者又不是亲兄弟，甚至关系还有点儿那个，不过，柳下惠对此认识倒也深刻，大概也是多次被免的缘故吧。柳下惠的聪明之处在于他能认识到天下乌鸦一般黑，所以他没有像孔丘先生一样去四处碰壁，他知道若坚守直而不枉，那哪儿也不用去，若不坚守，那也是哪儿也不用去。

【后记】

    爱花的人有两种，一种是觉得花很美，一种是觉得花可以使自己很美。道德若如花，称其美者亦如称花之美者乎？

                                                              槐榆柳

                                                           2018年8月30日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。