读书笔记之《论语·篇十四〈宪问〉》孔子及其弟子

【原文】

14.37子曰：“贤者辟(1)世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人(2)矣。”

【注释】

(1)辟：同“避”，逃避。

(2)七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

【集注】

子曰：“贤者辟世，

辟，去声，下同。天下无道而隐，若伯夷太公是也。

其次辟地，

去乱国，适治邦。

其次辟色，

礼貌衰而去。

其次辟言。”

有违言而后去也。

程子曰：“四者虽以大小次第言之，然非有优劣也，所遇不同耳。”

子曰：“作者七人矣。”

李氏曰：“作，起也。言起而隐去者，今七人矣。不可知其谁何。必求其人以实之，则凿矣。”

【钱穆】

辟，即避。贤者避世，天下无道而隐，如伯夷、太公是也。避地谓去乱国，适治邦。避色者，礼貌衰而去。辟言者，有违言而后去。避地以下，三言“其次”，固不以优劣论。即如孔子，欲乘桴浮于海，欲居九夷，是欲避世而未能。所谓次者，就避之深浅言。避世，避之尤深者。避地以降，渐不欲避，志益平，心益苦。“我非斯人之徒与而谁与”，固不以能决然避去者之为贤之尤高。

作者如见几而作，谓起而避去。此七人无主名。或指孔子以前人，或指孔子同时人。此乃孔子慨叹世乱，以指同时人为是。《论语》记孔子所遇隐士，如长沮，桀溺，荷莜丈人，晨门，荷蒉，仪封人，狂接舆，适得七人之数。

[白话试译]

先生说：“贤者避去此世。其次，避开一地另居一地。又其次，见人颜色不好始避。更其次，听人言语不好乃避。” 先生说：“起而避去的，已有七人了。”

【译文】

孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”

【自译】

先生说：“修养高深的人因世道而退隐，因地境而退隐，因脸色而退隐，因言语而退隐。”先生说：“这样做的有七个人了吧。”

【感悟】

世不可为而退，地不可居而退，色有厌恶而退，言有嫌弃而退。知进退，已是高人，行进退，大智慧也。孔丘先生感叹，因他不是不知进退，而是不甘心放下理想，艰难中不愿放，屈辱中不愿放，颠沛中不愿放，生命尽处亦不愿放。他始终坚守着自己心中为社稷为黎民的崇高理想，他做不了世外高人，他用苦行传播着自己的精神，他不是一个时代的隐者，他是万世景仰的伟人。

【后记】

    小百姓靠打工养家，有没有作为，环境好不好，脸色难看不难看，说话难听不难听，那都不敢随便退下。不是愿意穿小鞋，只因没了小鞋那就得赤足，荆棘遍地，扎着自己倒无所谓，只是不能撂挑子，该走的路那还得走下去不是？有句歌词说：平凡的人给我最多感动。大概卑微中的坚守一样可敬吧。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年6月1日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。