读书笔记之《论语·篇十三〈子路〉》孔子及其弟子

【原文】

13.18叶公语孔子曰：“吾党(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子证(4)之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【注释】

(1)党：乡党，古代以五百户为一党。

(2)直躬者：正直的人。

(3)攘羊：偷羊。

(4)证：告发。

【集注】

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”

语，去声。直躬，直身而行者。有因而盗曰攘。

孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

为，去声。父子相隐，天理人情之至也。故不求为直，而直在其中。谢氏曰：“顺理为直。父不为子隐，子不为父隐，于理顺邪？瞽瞍杀人，舜窃负而逃，遵海滨而处。当是时，爱亲之心胜，其于直不直，何暇计哉？”

【钱穆】

直躬：或说其人名躬，因行直，人称之曰直躬。一说其人姓名不传，因其行直，故称直躬。犹如一狂人行近孔子之舆，故称狂接舆。似后说为是。

其父攘羊而子证之：攘，窃取义。子即直躬，其父盗人之羊，直躬证其父之行盗。

父为子隐，子为父隐，直在其中矣：隐，掩藏义。隐恶而扬善，亦人道之直。何况父为子隐，子为父隐，此乃人情，而理即寓焉，不求直而直在其中。

[白话试译]

叶公告诉孔子说：“我们这里有一个能行直道的人，他父亲盗窃人羊，他出来证明了。”孔子说：“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道便在其中了。”

【译文】

叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”

【自译】

叶公对孔丘先生说：“我乡里有正直的人，他父亲偷羊，他同样揭发。”先生说：“我乡里正直之人却与此不同，父亲会为儿子隐瞒，儿子会为父亲隐瞒，这里面就包含着正直啊。”

【感悟】

“父为子隐，子为父隐。”孔丘先生洞悉人性，他所说的仁礼道德也往往十分贴合人性，这也是他受人景仰的原因之一。如果不可隐、不许隐，那至少给他沉默的权力。这其间的是非曲直十分复杂，我等浅显之辈不谈也罢。

【后记】

    最近寒流来袭，果然春寒料峭，俗语说，小麦“春寒穗大”，但白梨红杏怎耐得许多寒？事物往往都具有两面性，其中节度最难把握。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年4月7日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。