读书笔记之《论语·篇十二〈颜渊〉》孔子及其弟子

【原文】

12.12子曰：“片言(1)可以折狱(2)者，其由也与(3)？”子路无宿诺(4)。

【注释】

(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。

(2)折狱：狱，案件。即断案。

(3)其由也与：大概只有仲由吧。

(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。

【集注】

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”

折，之舌反。与，平声。片言，半言。折，断也。子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。

子路无宿诺。

宿，留也，犹宿怨之宿。急于践言，不留其诺也。记者因夫子之言而记此，以见子路之所以取信于人者，由其养之有素也。

尹氏曰：“小邾射以句绎奔鲁，曰：‘使季路要我，吾无盟矣。’千乘之国，不信其盟，而信子路之一言，其见信于人可知矣。一言而折狱者，信在言前，人自信之故也。不留诺，所以全其信也。”

【钱穆】

子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。

片言可以折狱：片言犹云单辞，即片面之辞。折，断也。断狱必兼听双方，不应单凭片辞。

其由也与：此有两解。一说：子路明决，可以仅听片面话断狱。一说：子路忠信，决无诬妄，即听其一面之辞，亦可凭以断狱。今从后说。

子路无宿诺：宿诺亦有两解。一说：宿，犹言犹豫。子路守信笃，恐临时有故，故不事前预诺。一说：子路急于践言，有诺不留。宿，即留义。今从后说。惟其平日不轻然诺，语出必信，积久人皆信服，故可听其一语即以折狱。《论语》编者因孔子言而附记及此。

[白话试译]

先生说：“凭着片面之辞而便可断狱的，怕只有子路的话吧！”子路答应了人，没有久留着不践诺的。

【译文】

孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。

【自译】

先生说 ：“三言两语就能断决官司的，大概是由吧？”子路没有迁延不兑现的诺言。

【感悟】

子路为人耿直忠信，个人信誉极好，又善于政事，所以说他可以片言折狱。他许下的诺言如果今天能实现那决不会等到明天，所以夫子又说他无宿诺。通过读论语可以发现夫子是很喜欢子路的，这里忽然又想起夫子见南子夫人时，听人家环佩叮咚作响，子路知道了很不高兴，夫子于是就赌誓说：“予所否者，天厌之！天厌之！”师徒关系可见一斑。

【后记】

    现实中子路这样的人极少，也极难得，于国则近国士，于人则类诤友。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年1月30日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。