读书笔记之《论语·篇九〈子罕〉》孔子及其弟子

【原文】

9.3 子曰：“麻冕(1)，礼也；今也纯(2)，俭(3)，吾从众。拜下(4)，礼也；今拜乎上，泰(5)也。虽违众，吾从下。”

【注释】

(1)麻冕：麻布制成的礼帽。

(2)纯：丝绸，黑色的丝。

(3)俭：俭省，麻冕费工，用丝则俭省。

(4)拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。

(5)泰：这里指骄纵、傲慢。

【集注】

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。

麻冕，缁布冠也。纯，丝也。俭，谓省约。缁布冠，以三十升布为之，升八十缕，则其经二千四百缕矣。细密难成，不如用丝之省约。

拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

臣与君行礼，当拜于堂下。君辞之，乃升成拜。泰，骄慢也。程子曰：“君子处世，事之无害于义者，从俗可也；害于义，则不可从也。”

【钱穆】

麻冕：古制绩麻为冕，其工细，故贵。

纯：黑丝。以黑丝为冕，较用麻为俭。

拜下：一说古制，臣与君行礼，皆在堂下再拜稽首，君辞之，又升而再拜稽首于堂上。后渐骄泰，即在堂上拜，不先拜于堂下。又一说，拜君必在堂下，《左传》周襄王赐齐侯胙，桓公下拜登受；秦穆公享晋公子重耳，公子降拜稽首；皆其证。《仪礼》始有“升而成拜”之文，即孔子所讥之“拜乎上”。盖《仪礼》之书尚在孔子后，不可据以说《论语》此章之古礼。

本章见礼俗随世而变，有可从，有不可从。孔子好古敏求，重在求其义，非一意遵古违今。此虽举其一端，然教俭戒骄，其意深微矣。

[白话试译]

先生说：“麻冕是古礼，现在改用黑丝作冕，比麻冕节省了。我从众，也用黑丝冕。臣对君在堂下拜，这是古礼，现在都在堂上拜，我觉得这样似太骄了，虽违逆于众，我还是在堂下拜。”

【译文】

孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”

【自译】

孔丘先生说：“麻布帽，这是礼；现今用黑丝帽，节俭，我跟随大众。在堂下跪拜，这是礼；现在只在堂上跪拜，这是骄慢。就是违背大众，我也要在堂下跪拜。”

【感悟】

虽然都是外在的形式，但反映的内在东西却不同。用丝帽代替麻帽，只不过是出于物质节俭的目的，并不是从情感上厌烦或不尊重礼节；只在堂上拜而省略了堂下拜，这是个人行为的问题，是内心产生骄慢情绪的表现，这是孔丘先生不能接受的。

【后记】

招待朋友，粗茶淡饭不算什么，若是一副冷冰冰的面孔，那搁谁谁也不会高兴。虽然都是外在的形式，反映的内在东西却不同。

                                                              槐榆柳

                                                           2017年11月9日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。