读书笔记之《论语·篇五〈公冶长〉》孔子及其弟子

【原文】

5.21子在陈(1)曰：“归与！归与！吾党之小子(2)狂简(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。”

【注释】

(1)陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。

(2)吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。

(3)狂简：志向远大但行为粗率简单。

(4)斐然：有文彩的样子。

(5)裁：裁剪，节制。

【集注】

与，平声。斐，音匪。此孔子周流四方，道不行而思归之叹也。吾党小子，指门人之在鲁者。狂简，志大而略于事也。斐，文貌。成章，言其文理成就，有可观者。裁，割正也。夫子初心，欲行其道于天下，至是而知其终不用也。于是始欲成就后学，以传道于来世。又不得中行之士而思其次，以为狂士志意高远，犹或可与进于道也。但恐其过中失正，而或陷于异端耳，故欲归而裁之也。

【钱穆】

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

子在陈：《史记》：“鲁使使召冉求，求将行，孔子曰：‘鲁人召求，将大用之。’是日，孔子有归与之叹。”

吾党之小子：党，乡党。吾党之小子，指门人在鲁者。《孟子》：“万章问曰：‘孔子在陈，何思鲁之狂士？’”是也。孔子周流在外，其志本欲行道，今见道终不行，故欲归而一意于教育后进。鲁之召冉求，将大用之，然冉求未足当大用，故孔子亟欲归而与其门人弟子益加讲明之功，庶他日终有能大用于世者；否则亦以传道于后。

 狂简：或说：狂，志大。简，疏略。有大志，而才学尚疏。一说：简，大义。狂简，谓进取有大志。《孟子》：“万章问，孔子在陈，曰：‘盍归乎来，吾党之士狂简，进取不忘其初。’”是狂简即谓有志进取。不忘其初者，孔子周游在外，所如不合，而在鲁之门人，初志不衰。时从孔子在外者，皆高第弟子，则孔子此语，亦不专指在鲁之门人，特欲归而益求教育讲明之功耳。

 斐然成章，不知所以裁之：斐，文貌。章，文章。如乐章，五声变成文，亦称章。此乃喻辞，谓如布帛，已织成章而未裁剪，则仍无确切之用。不知，或说门人不知自裁，或说孔子不知所以裁之。此语紧承上文，当从前解。或说：斐然成章，谓作篇籍。古无私家著述，孔子作《春秋》，定《诗》《书》，亦在归鲁以后。此说不可从。

[白话试译]

先生在陈，叹道：“归去吧！归去吧！吾故乡这一批青年人，抱着进取大志，像布匹般，已织得文采斐然，还不知怎样裁剪呀！”

【译文】

孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

【自译】

孔丘先生在陈国说：“回去吧！回去吧！我家乡的弟子心高志远又精明干练，已然学有所成，我不知道再如何培育他们了。”

【感悟】

《史记•孔子世家》：“秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：‘昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。’顾谓其嗣康子曰：‘我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。’后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：‘昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。’康子曰：‘则谁召而可？’曰：‘必召冉求。’于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：‘鲁人召求，非小用之，将大用之也。’是日，孔子曰：‘归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。’子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰‘即用，以孔子为招’云。”

公元前492年，鲁哀公三年，这年秋天，鲁国权臣季桓子病重，他感叹地说：“过去鲁国差点儿就要兴旺了，因为我得罪了孔丘这样的贤人，所以没有兴旺起来。”他又叮嘱嗣子季康子说：“我要死了，你必定辅政鲁国；辅政鲁国，一定要召回仲尼。”几天后，桓子去世，康子继位。丧后，就想召回仲尼。公之鱼说：“昔日先君定公用他有始无终，终为诸侯耻笑。今日君再用他，若不能善终，就要再为诸侯耻笑了。”康子说：“那召用何人为好？”公之鱼说：“一定要召就召冉求。”于是就派使召冉求。冉求将要动身，孔丘先生说：“鲁国召冉求，不会轻用，将会重用于他。”同日，先生说：“回去吧回去吧！我家乡的弟子心高志远又精明干练，已然学有所成，我不知道再如何培育他们了。”子赣（子贡）明白先生有归乡之念，送冉求时，就叮嘱了“若为重用，记着把先生请回去”这样的话。

这一年，孔丘先生60岁，自季桓子弃他不用，他开始周游列国已经整整五年了。这五年，夫子过得并不顺心，他没有找到自己理想的王道乐土，倒是有人说他像丧家之狗，虽然夫子“然哉！然哉！”地打趣自己，但他内心的失落想必也是有的。此时季桓子去世，他的儿子季康子执掌鲁国政权，国君也已经换作了鲁哀公，孔丘先生未必不重新对鲁国抱有幻想，可使臣来了，要召用的却是他的弟子冉求，孔丘先生当然不会嫉妒小辈弟子，只是触景生情，感慨系之，于是说了上面的话。

《史记•孔子世家》也有这样一段话“孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：‘归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。’于是孔子去陈。”此语境与上有别，语义理解也必有差异，这里姑且存疑。

【后记】

不能断章取义，不能以今释古，所以《论语》并不好读。

                                                                                                                   槐榆柳

                                                                                                              2017年3月15日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。