读书笔记之《论语·篇三〈八佾〉》孔子及其弟子

【原文】

3.7子曰：“君子无所争，必也射(1)乎！揖(2)让而升，下而饮，其争也君子。”

【注释】

(1)射：原意为射箭。此处指古代的射礼。

(2)揖：拱手行礼，表示尊敬。

【集注】

饮，去声。揖让而升者，大射之礼，耦进三揖而后升堂也。下而饮，谓射毕揖降，以俟众耦皆降，胜者乃揖不胜者升，取觯立饮也。言君子恭逊不与人争，惟于射而后有争。然其争也，雍容揖逊乃如此，则其争也君子，而非若小人之争矣。

【钱穆】

必也射乎：古射礼有四，一曰大射，天子诸侯卿大夫，当时之贵族阶层，用以选择其治下善射之土而升进使用之之礼也。二曰宾射，贵族相互间，朝见聘会时行之。三曰燕射，贵族于平常娱乐中行之。四曰乡射，行于平民社会，以习射艺。此章当指大射言。

揖让而升下：让，古借作攘。揖攘皆举手义。大射礼行于堂上，以二人为一耦，由阶升堂，必先相互举手揖攘，表示向对方之敬意。较射毕，互揖下堂。

而饮：众耦相比皆毕，群胜者各揖不胜者，再登堂，取酒，相对立饮，礼毕。云揖让而升下者，凡升与下皆必揖让。而饮，礼之最后也。 下字当连上升字读，不与而饮字连。

其争也君子：射必争胜，然于射之前后，揖让升下，又相与对饮，以礼化争，故其争亦不失为君子之争。

[白话试译]

先生说：“君子对人没有什么争，除却和人比射时。但先必相互作揖，才升到堂上去。比射后，又相互作揖才退下。胜者败者又必相互作揖了再升堂，举杯对饮。这样的争，还是君子之争呀。”  

【译文】

孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

【自译】

孔丘先生说：“君子为人处事从不与人争强斗狠，如果必须要争的话大概也只有射箭之类的事情吧！先和对手相互作揖行礼再升堂射箭，比完下堂双方作揖对饮，以示互敬。这样依照射礼的争也是君子之争。”

【感悟】

不能对孔丘先生的这段话曲解，更不能引申到正义和邪恶的斗争中去。战争中也不可能出现双方先相互作揖，然后再你砍我一刀我扎你一枪的场面。夫子这里所说的“君子无所争”是君子在为人处事上不与人争强斗狠的个人修养。在日常工作和生活中，许多事情没必要争个你死我活，反而谦逊的态度有利于问题的解决。这才是孔丘先生的本意。

【后记】

别说没考上大学之类的是咱不争的君子风度，夫子是会把咱逐出儒家山门的。

                                                         槐榆柳

                                              2017年1月8日