浙江国际海运职业技术学院    孙峰

     《舟山晚报》2020年2月刊登

         清末民初台湾爱国诗人郑虚一，与丘逢甲齐名，被称为“台湾两遗民”。甲午战争以后，无能的清政府被迫签订丧权辱国的《马关条约》，台湾被日本割据。台湾文人丘逢甲、郑虚一等撰写了不少诗篇，表达内心情感，他们为保存民族传统、承续中华文化精神做出了积极贡献。

近日笔者在1940年7月11日的《西安晚报》上，读到郑虚一的《舟泊沈家门》等数首诗歌。这些诗歌，是作为该报《血魂台湾》栏目刊登的，以《郑虚一遗著》为题刊共登了四篇诗作，在诗作后面还有一段关于作者郑虚一的文字介绍：

台湾诗人郑霁光，原籍福建人，与丘逢甲同为台湾诗人。台湾被割后，内游江浙，所为多属故国河山之感，故以台湾血魂刊出之，且乐为记之。

1940年，正值抗日战争的战略相持阶段，中国人民同仇敌忾、不畏强暴、浴血奋战，《西安晚报》刊登郑虚一数年前的遗作，旨在为抗日作宣传，以弘扬中华民族爱国精神。

    著名台湾爱国诗人

        郑虚一，生卒不详。原名秋涵，号锦帆，又号霁光，虚一为字。台湾新竹人，祖籍福建省同安县，出生于台湾的一户书香家庭。工书法，善赋诗，撰有《成趣园诗钞》《山色夕阳楼吟草》等诗集。

其曾祖郑用鉴，字明卿，号藻亭，为道光五年拔贡，一生致力文教，主讲明志书院二十余年，门人甚多，颇好公益，著述丰富，有《静远堂诗文钞》等传世。

诗人郑虚一，在殖民专制压制的缝隙中拒绝日化，坚持使用汉语汉文。他通过诗歌创作，悲悯百姓疾苦，忧伤家国沦陷，流露对殖民者的仇恨，抒发民族气节和爱国情怀，表达台湾回归祖国的愿望。

中华书局于1935年间出版《注释中国民族诗选》一书，列入《初中学生文库》之一，成为对青少年开展爱国主义教育的读本。在该书的第一集《爱国诗》中，就收录有郑霁光的代表作《台湾感旧》《舟泊沈家门》两首。他在《台湾感旧》（又名《割台至今已三十年感作》）诗中云：

      三十年间一梦阑，河山依旧带愁看。

后生不识前朝事，每把威仪问汉宫。

      这首诗，用了“汉宫威仪”的典故。

西汉、东汉之间，王莽政权被消灭，更始帝刘玄恢复汉朝国号。时，刘秀为司隶校尉，在洛阳为更始帝营造皇宫，当其率僚属入洛阳城，百姓见其军威肃整，喜不自禁。有老吏垂涕曰：“不图今日复见汉宫威仪！”（见《后汉书·光武帝纪上》）。后来，就以“汉宫威仪”为咏恢复或显示朝廷威仪之典。这里郑虚一用这个典故，隐露反对日据殖民统治的思想，他希望培育民族精神，重振中华之威，推翻殖民统治，呼唤台湾回归祖国。

郑虚一和著名高僧圆瑛大师常有唱和，圆瑛有诗《次郑虚一先生原韵》，赞赏郑虚一的才情，其赞诗云：

汪洋学海望无涯，杰作如铺锦上花。

三绝奇才传有自，书香远绍郑虔家。

除了写诗，郑虚一还热衷于创作“诗钟”。

诗钟，诗即作品，钟即时辰，是我国古代的一种文学文字游戏。有类似晋王羲之《兰亭序》中的“曲水流觞”之形式，规定在一柱香时辰或者一定期限内作出一首诗词或者一幅对联来。方法是任取意义绝不相同的两个词，或嵌字，或分咏，创作五言或七言诗两句，以凑合自然，对仗工整为上。

作为台湾钟坛耆宿，郑虚一先后加入竹社、篁声吟社等文人社团，还曾出任“词宗”，担任社团诗钟创作活动的“主考官”，对社员作品进行评比。这些文人社团，也是台湾诗人不忘传统、珍视民族文化、自证民族身份的壮举。

创立于1897年的竹社，是甲午战争后台湾地区最早创立并开展诗钟雅集活动的社团。该社诗钟与律绝并作，推行月课，创作诗钟。郑虚一创作的诗钟往往清新高雅，富含内蕴，融民族意识和抗争精神于其中，如作品“汉高眼底无秦楚，文正胸中有甲兵”以“汉、文”两字首嵌封顶，有一股阳刚之气。

      《舟泊沈家门》诗

    舟泊沈家门

       孤舟暂泊沈家门，凭吊夫差日月昏。

不受越封犹浩气，甬东终古怒潮奔。

这首诗，是郑虚一爱国诗篇的代表作，写于民国庚申年间（1920）。

当年的端午节前后，郑虚一在浙江一带游览，普陀山、嘉兴、杭州等地，都留下了郑虚一的足迹和诗篇。

郑虚一熟读史书，其作诗喜欢用典故，这一首诗用的是吴王夫差“辞居甬东”的典故。

我国第一部叙事详细的编年史著作《左传》，其在讲述春秋吴越争霸的结局时说：

哀公二十二年(公元前473年)，冬十一月丁卯，越灭吴。请使吴王居甬东，辞曰：“孤老矣，焉能事君？”乃缢。

这里的“甬东”，指的就是东海一隅的舟山岛。经历卧薪尝胆的勾践，复仇成功以后，他首先想到甬东这个海岛，去安置夫差这个败者之寇，让夫差做一个小国之君。但是，将成亡国之君的夫差，最终没有像当年的勾践那样去选择苟且偷生。宁可站着生，不愿跪着死，夫差表现出大丈夫的气概，他谢绝了勾践的美意，“孤老矣，焉能事君？”。傲骨凛然的夫差不愿意国灭而苟活，他无颜面对自己的臣民，最终拒绝成为俘虏。这就是诗中所述的“不受越封犹浩气”。

郑虚一在舟山（沈家门），昔日的甬东之地，想到吴王夫差英雄末路的故事，在诗中既表达对家国沦陷的忧伤，也通过褒扬夫差的傲骨，呼唤英雄再起，金瓯重整，收复失地。

这一次舟泊沈家门，郑虚一可能是前往普陀山途中路过沈家门而题的诗。他在普陀山游览后，也写下了三首诗歌，收录在《成趣园诗钞》的“湖山游草篇”中：

庚申端午普陀遇雨即事

      端午雨纷纷，禅林绝俗氛。

踏翻方外地， 踢破径中云。（注）

树色将山点， 钟声到处闻。

空亭聊驻足， 剔藓读碑文。

注：雨中路滑，余踢倒地上，衣服尽湿。

游法雨寺

自笑尘缘脱未能，回头彼岸可同登。

为寻古寺来参禅，始信名山本属僧。

海上波涛看渺渺，天中殿阁起层层。

禅房小憇真幽寂，风定茶烟一榻凝。

千步沙

篮舆闲度水云涯，遥望丛林数点鸦。

一路潮声听不断，夕阳千步踏金沙。