从“鲁拜集”到“濡俳集”

老朋友杨佳琪来约稿，要我谈谈“读书、藏书”方面的体会。在我的“新浪博客”里她看中了一篇叫“谈‘鲁拜集’的话题”的博文。本来想把该文稍作修改给她，但自己复看旧文，觉得“话题”太旧，毕竟是十多年前写的了，不如另外写一些“近况”做个交代，于是动手写这篇“从‘鲁拜集’到‘濡俳集’”。

对“鲁拜集”发生浓厚兴趣确实已有十几个年头，时间虽长可也没啥收获，只是编了两本书，一本《鲁拜集汉译书目》（正规出版），一本《鲁拜集选译汇集》（私自印制），其它有点零碎文章而已。自己不会翻译，不会考证，不会论述，关于《鲁拜集》的资料，倒收集了不少，包括英文原版插图本和中文各种译本基本收齐，但是能做的只是“编纂”而非“创作”，拿不出显著成果。好在自己并非为了“考研”或“升职”等目的，作为自娱自乐有了“鲁拜集”的陪伴，一路走来总是颇感充实，没有“白忙活”吧。再者很高兴地相交了不少喜欢“鲁拜集”的同好，如杨女士就是。

作为爱好，像我这种很投入的爱好者，自己常常扪心叩问，究竟为什么呢？现在回顾起来，大致有这么几点：

如木心所言：“这是文学史上的风流韵事。我在十三岁时见到《鲁拜集》译本，也爱不释手。奇怪的文学因缘，凭本能觉得好。”（参阅老鸽书目#1005，即顾家华编《鲁拜集汉译书目》上海三联书店2021年1月版）我见到《鲁拜集》译本没有木心那么年小，而奇怪的因缘凭本能觉得好的心情是一样的。“凭本能觉得好的心情”可以用蒙田的话来解释：“我在书籍中寻找的也是一个岁月优游的乐趣。若搞研究，寻找的也只是如何认识自己，如何享受人生，如何从容离开的学问……”三个“如何”，说出了觉得好的心情之理由，“鲁拜集”能使人认识自己，认识享受人生，特别是认识人的最后归宿。王蒙似乎也被“鲁拜集”迷倒，他像诗一样的排比句讲得更深切：“东方的情调，西人的译笔，生死的关注，诗人的情怀，酒神的潇洒，哲人的思想，把你自己释放一下也提升一下吧，面向一下历史与地球吧。”（参阅老鸽书目#998）

如今，我想，在我国，在许多学者、译者和读者的努力下，“鲁拜集”已经比较普及了。既然如此，当然说不上“急流勇退”，自己可也确实想暂告段落。有些精力已经转移到了对“俳句”的兴趣上去了，然而仍有对“鲁拜集”的依恋，所以把涉及俳句的内容归类，以“濡俳集”命之。

俳句，极为短小，被称作世界上最迷你的“诗”。它仅仅“一行”，即只有一句，不过一句里面得含有三个层次，音数有规定，全句17音字（即17个假名的发音），以5-7-5假名音字（发音字数）分“三段”形成定式，三个分段仍是一整句不必分三行。格律要求全句中需镶嵌“季语”与“切字”，无押韵。如此微型的体裁，诗体要求却不低，正如译界常说的这是“带着镣铐跳舞”，要跳出优美的舞姿并不容易，而我觉得愈是很难，愈是很好玩！

松尾芭蕉的俳句“古池”，是最脍炙人口的。由各译家、学者翻译的“古池”汉译本，我收集到一百多种，洋洋大观，真是五花八门各尽其能。这么多的译本中大多数译者忽略了一个基本的俳句品质，就是俳句是一种“留白”的艺术，而不是追求“明白”的诠释。也许这是夷文化，咱们领略不了吗？

“古池”，我感觉并不难译，好在日文中有汉字，就更易译了。可是不少译家唯独怕读者读不懂，总喜欢添油加醋，好像不译成一首象模象样的汉诗（“汉俳”）就不踏实。

翻译家叶渭渠（1956年毕业于北京大学东方语言文学系日本文学专业。曾任职于国家对外文委、人民文学出版社，中国作家协会会员）译本：

闲寂古池旁/青蛙跃进池中央/扑通一声响

与原文对照来解析，哪有“闲寂”？芭蕉只写“古池^ふるいけや”，直译“古池也”不就可以了么；青蛙的跃进为什么一定是“池中央”呢？池旁边不可跃进么？芭蕉只写“蛙^かわず飛^とび込^こむ”，直译“蛙飞跃入”不就可以了么（而且“蛙”不一定就是指“青蛙”，同“白马非马”的道理相类，“青蛙非蛙”）；至于“扑通一声响”来译芭蕉原文“水^みずの音^おと”，我觉得太“通俗”了，失去了原作的诗味。所以，这一名句的汉译其实很简单，不须节外生枝，也不须考虑韵脚什么的，老老实实，完全可以对应地译为：

古池也/蛙飞跃入/水之音

其中季语为“蛙”，入“春部”；切字“や”，译作“也”。

说到切字，汉译全部都作了放弃处理，我好生迷惑不解，为什么不把切字译出来呢？有人说切字的不能翻译正像汉语的对联不能译成日语一样，我觉得这个说法牵强，没有可比性，毫无说服力。

用所谓的“575汉俳”或“绝句”的形式来译俳句，特别是“汉俳”把汉字字数与假名音字字数划等号，真是误会，无疑便会发生赘语问题。“汉俳”是把俳句写成或译成了一首残缺型的“五七绝句”组合的三行诗，实在是有点俳句不像俳句、绝句不像绝句，俳意被损得荡然无存。

下面再举一些“古池”的汉译例子，供玩味。

陈岩译：幽幽古池塘，青蛙入水扑通响，几丝波纹荡。

崔德军译：寂寂古池塘，忽闻蛙跳入水响，扑通声回荡。

陈德文译：幽幽古池畔，青蛙跳破镜中天，丁冬一声喧。

陆坚译：古池碧水深，青蛙“扑通”跃其身，突发一清音。

王大均译：清幽古池塘/青蛙跳入波纹生/水声静如幻

毛峰林译：幽静古池旁，忽有青蛙纵身跳，激起水声响

李广义：古池恰幽然/蛙跃绿弧叩碧水/且听涟漪漫

王树藩译：悠悠古池畔，/寂寞蛙儿跳下岸/水声，——轻如幻。

季宏译：古池明如镜/一只青蛙跃水中/悠然有回声

张志海译：悠悠一春潭/蛙入击破水中天/涟漪泛波澜

檀可译：古池幽且静，沉沉碧水深。青蛙忽跳入，激荡是清音。

以上例子说明俳句一旦如此这般地被汉译，俳句也就变异变味了，只是变得符合了汉语语言的阅读口味，这种“归化”手段，读不出俳句本身的风味。

我在学习俳句的过程中，窃以为采取“异化”的策略为好，应该尽量使汉语的俳句相似日本的俳句，也就是说尽量不要把俳句的含义暴露无遗，含蓄藏匿一点，多留些想象空间，在有限的字数中，哪怕看上去句子似乎“前言不搭后语”般的不连贯、不通顺，而写出或译出的俳句带有浓郁的及无限的韵味，这种韵味不是靠作者或译者清清楚楚地告诉读者，而是让读者自己品味。

郁达夫赞赏俳句时曾说得颇有文学意味：“专以情韵见长，字句更少——只十七字母——而余韵余情，却似空中的柳浪，池上的微波，不知所自始，也不知其所终，飘飘忽忽，袅袅婷婷；短短的一句，你若细嚼反刍起来，会经年累月的使你如吃橄榄，越吃越有回味。”

如果“汉俳”能达到这种境地真的叫好。

也许我在欣赏“俳句”的道路上，会像欣赏“鲁拜集”一样再走个十多年……