新高考宏观变革方向

    优化考试内容，突出立德树人导向，重点考查学生运用所学知识分析问题和解决问题的能力。创新试题形式，加强情境设计，注重联系社会生活实际，增加综合性、开放性、应用性、探究性试题。《国务院办公厅关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》

高考灵魂 ：光明正大。

光明：积极、健康、阳光、正能量

正：政治化

大：大时代、大背景、大切入

24+立德树人+传统文化+体美劳+红色革命+爱党爱国+人性美丑

（24个当代青年人，立在船头，提个爱人）

 

2021高考语文学科数据分析

（1）尖子生不应该出现弱科，语文成绩的有效与特效分析。

（2）真正制约尖子生发展的是语文成绩。在题目相对较难的情况下，谁在语文上有突破，谁才能攀登高考的山巅。

（3）欠了语文的账，平时看不出来，但是会在高考时一起结算。

（4）在高考中，不能让语文成为压倒自己的一根稻草。

 

现代文阅读试题解读及备考建议

一、命题规律探究（课堂详解）

20192021高考真题考点分布解析

二、题型预测分析及对策（课堂详解）

1.信息筛选比对题。（读找比：有没有，对不对，小推断）

2.观点理解概括类。（分层级：看选文，划区域，做推理）

3.论点论据匹配类。（找对应：知定义，明范围，拉郎配）

4.论证及问思路类。（工具箱：八方法，一框架，重综合）

5.观点评价串珠类。（重解读：做结合，三方向，串珠子）

三、模考典例对应参照（课堂详解）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

   法国作家雨果说，建筑是石头的史书，但这只适用欧洲，对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材，使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观：相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。

      19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上，这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现，令很多学者困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？梁思成曾给出一个大致不错的推论：中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。"

    其实，我们并不缺石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时，在中国古代，适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀，阿房出”，阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见，古代建筑营造并非严格遵循就地取材的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的：只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。

    这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考，是从人本出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物，也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石桴，三年而不成。夫子曰：若是其靡也！死不如速朽之愈也。”可见对于务实的中国人来说，费力建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观所接受。而在西方古代，建筑服务于“神”，应当与神一样永恒，木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青昧。

    中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题，儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念，使得木材不耐久的特性，对于中国人来说并不算问题。人是建筑股务的主体，每一代人对建筑物都有不同的需要，建筑也应该新陈代谢，没有必要永久保存经久不变。建筑物破1日了后代会修缮，倒塌了会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必去考虑过于久远的未来，能更好地满足当时人的需要更为重要！但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材，可知中国传统建筑在材料选择上的理性。

（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）

材料二：

在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑以木结构为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟。中国传统木结构营造技艺，以木材为主要建筑材料，以样卯为木构件主要连接方法，以模数为设计和加工生产的尺度标准，柱、梁、坊、斗拱等大木构件，形成了建筑的框架结构。

在距今约7000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的样卯技术就已出现。在距今约3800年的河南二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。《诗经》中写屋顶出檐深远，如飞鸟张翅，这么长的屋檐主要就是为保护夺土墙不受雨水冲刷。春秋时期，宫殿等重要建筑的屋面已开始覆瓦。西汉时期，以抬梁式和穿斗式为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。建筑的屋顶也开始出现“举折”做法，使屋顶的形状形成反宇型弧面，建筑更柔美，也改善了屋檐低垂影响室内采光的问题。

东汉时期，出现了真正的木楼和多层木塔。至晚从隋唐开始，以梁柱和斗拱相结合的技术，支撑起大开间大进深的建筑屋顶。两宋时期产生了丁字脊和十字脊屋顶，以及工字形和亚字形平面的殿堂，挑檐也有所缩小。可以说，我们今天所能见到的传统建筑的基本形式，在宋代均已出现了。

从隋唐至北宋时期，中国传统木结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化。以宋代《营造法式》的出现为标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来，并以斗拱构件八等级的材作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。匠人按照这些现成的数值预制构件，无须反复计算，甚至无须详细的图纸。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。

元末明初开始，由于煤炭的大量使用，烧制的黏土砖产量大增，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造正式》、清代《工程做法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。

由于建筑技术和材料属性（如木材长度）的影响，单体木结构建筑的体量和形式受到限制，因此，中国很早就发展出单体建筑的群体组合这一营造传统。不同时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、合院式民居和园林等，组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托对比、室内外空间的交融过渡、各种空间要素的虚实相应、天际线的变化多样化的组合形态，产生了独特而丰富的艺术特征。

曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，包括中轴线上主要建筑的体量、形式与色彩，与室外空间体量与形状的呼应关系等。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。单体建筑的组合关系，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。

（摘编自赵玉春《中国传统木结构建筑影响深远》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）

A.中西建筑的选材有所不同，以木构为主的中国传统建筑和以石构为主的欧洲古建筑，给人留下的印象差别巨大。

B.梁思成认为中国木结构建筑不着意于原物长存，是对雨果所说的建筑是石头的史书建筑理念的一种超越。

C.中国传统木结构营造历史悠久，作为其标志的神卯技术是木构件主要连接方法，已经出现了约七千年。

D.以《营造法式》的出现为标志，中国传统木结构建筑营造形成了一套完整的制度，统一了规格，简化了程序。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分）

A.木材容易加工、造屋效率高、耗时更少，所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子，而很少用石头盖房子。

B.中国传统哲学关注变化、忽视永恒的观点与木材不耐久的特性相符，形成了中国建筑不用石材的特点。超然客公众号

C.中国传统建筑不断发展，长屋檐减少了雨水对穷土墙的冲刷，反宇型屋顶改善了室内采光不足的问题。

D.单体建筑的群体组合从根本上解决了单体木结构的各种限制，强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力。

3.结合材料内容，下列选项中不能直接体现中国传统木结构建筑特点的一项是(3分）

A.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

B.如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。

C.高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕拢。

D.飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

4.材料一在论证方面有哪些突出特点？请简要说明。(4分）

 

5.在《中国建筑的特征》一文中，梁思成认为，作为中国传统建筑主要结构方法的木结构，为我们新建筑的发展创造了无比有利的条件。请结合两则材料，归纳一下创造的无比有利的条件有哪些。(6分）

 

现代文阅读命题解读及备考建议

一、命题规律探究（课堂讲解）

2019、2121、2021高考真题考点分布解析

二、题型预测分析及对策（课堂详解）

1.内容理解推断类。（分层级：读找比，六大类，做推断）

2.各种艺术特色类。（修辞组：比对、修辞、写法、结构）

3.人物形象特征类。（正侧面：细节描写、侧面烘托、环境）

4.词句表深含意类。（表加深：表层、深层、语境）

5.主题核心句子类。（重解读：赞批理、重语境，联主题）

6.行文情节思路类。（框架性：先再然后最后＋人事情＋概括）

7.文学形式评价类。（特殊性：小说、散文、戏剧、诗歌、特殊，结合文本）

8.自然社会环境类。（综合性：分新猪、背笑星、两膏药）

9.因文拓展设题类。（逻辑性：抓文本，逻辑思维，链接主题）

三、模考典例对应参照（课堂详解）

（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一

千载白鹭鸣庐陵

徐剑

已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。

秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！

今天的庐陵，历史又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃地，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。

绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。

白鹭洲中学出奇地静，逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶为一副楹联：芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树年轮有三百多年，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。

十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任，造福一方之事，莫过办一所书院，让贫寒子弟读得起书，寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。

太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像立，英姿勃发，乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。涯山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标；张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。

元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须，飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。

江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。

远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑，倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？

刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。

伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。

伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。

青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。

空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念:白鹭云霄，春风庐陵。

该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不佳，赣江东流去，只留清白在人间，二颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。

千载白鹭鸣庐陵。

（有删改）

文本二：

徐剑感叹，其实，每个人都在淘世相、情感、人生之井。当下的文学写作，并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔。

我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？

就是一种精神的海拔！

（摘自《徐剑访谈录》）

[注]古庐陵，隶属吉安。

6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(3分)

A.第二段中两个风光含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响。

B.文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。

C.崖山战役失败，作者用烟消云散、水沫泡影等形象化语言旨在表达了对宋亡的惋惜之情。

D.刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。

7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。

B.文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对他的赞美之情。

C.文中画线句子既体现文字整齐之美、文言诗词之妙;又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。

D.千载白鹭鸣庐陵意蕴丰富，耐人寻味，文章以此结尾，既照应了标题，又将作者的情感推向高潮。

8.文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面进行分析。（4分） 

9.文本二主张写作要有精神的海拔，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。（6 分）