说到历史文化，让人们首先想到的就是神话传说、史书典籍、文物古迹，字画古董等等，的确，这都是历史的载体。

记得有一次听收藏家马未都先生说收藏的讲座，有一句话对我有很大的触动，大体意思是说：现在的全民收藏热，人们更多的看重的是收藏品背后的增值保值功能，而实际上给人带来深层次快乐的不是藏品的经济价值，而是蕴藏在收藏品中的文化，我们享受的不是价值给我们带来的快乐，而是文化带给我们的快乐……这一定是他一生收藏最深的感悟！人对着一沓钞票和对着一件精美的藏品，感觉是不同的。以宋瓷来说，她那秀雅的造型、温润的釉色，虽以最朴素的妆容示人，但看过之后，却一代代、一遍遍让人怡然心醉，即使朝代更迭、时尚变换，而她以长美长新的魅力定格在历史里，每一次回望，她那璀璨的光芒都会让你眼前一亮。

对眉园，我也有相同的感受。她雕饰中的图案、文字、造型在我心里都有了生命的律动，让我在朦胧中走近先贤的精神世界，去体悟他们对人生、对世界、对自身的感悟和期待。

今年五月中旬，端午节前夕，衍忠兄发出简单的信息，邀请去年同游陶南别墅的原班人马（王庆吉、杨延顺、武文斌、冯伟、梁圣君、王新华、王斐、张明辰和我共计十人——以年龄为序）端午节再聚陶南别墅——也许是人到中年吧，人都有怀旧情结了。这个邀请得到了大家一致的响应，我想这应该归功于陶南别墅独有的魅力吧！有感于兹，一向文思迟慢的我笨鸟先飞，提前作诗一首，来表达我对发现、宣传陶南山馆一年来所取得辉煌成绩和老友重聚的欣喜之情：

七律  期年众友重聚陶南别墅有作  竹映幽径

似水流年又一轮，甘霖洗却百年尘。

花园香径邀新客，山馆雕梁迎贵宾。

王谢旧堂归燕少，杨家古苑驻车频。

陶南春色原如海，醉倒几多寻梦人。

由于我总是在格律上出错，所以几乎每次发诗都要请教衍忠兄指正把关。衍忠兄素以才思机敏著称，很快就步韵奉和一首，全诗如下：

七律·端午诗人节再赴眉园  桃源笠叟

华发悄然增一轮，榴花依旧咏霜尘。

怀开笑纳无凡客，意满诚邀俱上宾。

故土不嫌光顾少，乡柯常惹梦思频。

眉园诗蕴博如海，就此面询杨大人。

下面两首诗是后来在王庄镇座谈时才欣赏到的：

百忙中的圣君亦作诗一首，打印了出来，在座谈时给大家传看，以助雅兴：

眉园韵  再临陶南别墅  圣君

归瓻斋中花自梦，故人长忆凤珊缘。

黄莺三唱厅堂古，图册千年纸色鲜。

轩小久蕴书砚醉，榭高深秘翰词玄。

诗逢盛世风声劲，更喜今天端午烟。

注：杨保彝，字凤阿，夫人王少珊。别墅堂号归瓻斋。

感于网友言泊远先生的乡情一片，王老师特意将其诗作抄录红纸之上，高挂共赏。佳作如下：

奉和桃源笠叟诗  言泊远

锦簇芳园古镇南，百年沉寂旧痕鲜。

秦砖馆阁藏儒法，汉瓦霜风护墨玄。

十叟挥毫惊暮雨，三更泼墨点晨烟。

遥知昔日诗人会，佳话兰亭曲水缘。

端午聚会时，庆吉老师写成三幅诗作和两幅对联挂在墙上，(其中一首是黑龙江网友言泊远的佳作)一是烘托气氛，二算是抛砖引玉吧，以应诗人节之名。游赏完眉园，在饭店就餐时，诗人武文斌很坦率地说他觉得衍忠兄的诗更好，有感情——想像着写诗谁不会呀，有真情才是最感人的，我赞赏文斌兄的坦诚和观点——当然，此是后话。

酷暑刚过，迎来难得的清凉。此行除了原来的十人以外，还邀请了三位实力派的诗人和地方文化学者孔庆珍先生一同前往：三位诗人是著名诗人顾全、王德席、马立强，值得一提的是顾全先生刚出了一本精彩的诗集《初熟的果子》不仅诗写的凝重深刻，含蓄优美、 雅俗共赏，还是花园村的女婿；马立强先生是陶南别墅旧址的发现者之一，也是新书《藏书胜地陶南别墅》的编委，并为此书写了一篇很有分量和知识含量的序言。被朋友称为中国诗坛大衣哥的最年轻的德席刚刚出版诗集《泥土灯盏》并加入省作家协会，都是肥城文化界的翘楚。还需一提的是衍忠兄温良贤淑的夫人张衍玲女士不辞辛苦、自驾新车接送新朋老友……在肥城各位诗家学者耀眼的光环下，我这个外乡人好像站在一个大屏幕前，欣赏着上面精彩的影像。

 诗人的思绪里、话语中、行动中，都是诗，不论是畅谈会议厅、遥望晒书城、行礼孔子像、漫步眉园、还是举杯村垆、参观文管所，无不被浓浓的诗意诗情笼罩着，让此次的眉园之行既沉醉在花香里、茶香里、更沉醉在墨香里。起首有王老师的墨宝和诸位诗家的诗句，在此行的最后一站——文管所长王新华先生的宝地，我们不仅品到了他幽雅浓郁的茶香，还见识了他优美飘逸的书法，这真是意外的收获。

 端午聚会后，我尚未来得及整理思绪，便见各位好友纷纷发博以示纪念。快马（马立强）果然快人一步，最先发上了此行拍摄的照片；接着，王庆吉先生也以《端午节去王庄镇镇政府礼堂参加弘扬陶南别墅文化一周年座谈会 》为题发博，图文兼具，以作呼应，可见老先生的一腔热情；衍忠兄成果最丰，在“杨家花园和陶南别墅”的博客上连续发了两篇文字，图文并茂、雅趣横生，记载了这次眉园雅集点点滴滴，并最早赋诗一首：

七律·再聚端午  桃源笠叟

去岁今朝若梦长，再寻故地赋连章。

松窗聚酒传诗蕴，竹壁闻风渲墨香。

一部新书高谊举，百家才俊美名扬。

相谐还是眉园韵，邀醉年年共此觞。

注：松窗、竹壁，取自陶南别墅两块砖雕。

   新书，指《藏书胜地陶南别墅》。

快马未加鞭也是快马，转眼之间亦做奉和：

端午重聚陶南别墅——步韵和桃源笠叟  快马

启凤离山巢舍在，飞鸿片羽不成章。

慧心幸有绣娘手，经纬重连青史香。

笠叟首倡高义举，父兄襄助美名扬。

诗家从此赋新韵，为有花园共举觞。

注：《重修陶南山庄眉园记》：“爰名吾門前之山」曰伏鳯山（原名啟鳯），新種之樹曰種字林，堂曰厚遺堂，齊曰歸瓻齋，而」總其名曰‘眉園’”。

两位的诗作分别以眉园韵、赋新韵结尾，并佐以浓浓的酒香，至此，我由衷的感叹，今年的端午节果真已超越了我记忆中的鸡蛋、粽子、龙舟，而成了实实在在的诗人节……

                                     （六月四日草成，待修改）