晚清名臣诗词选注系列

     李鸿章诗十首选注（一）念裕堂

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    李鸿章（1823～1901），安徽合肥人，本名章桐，字渐甫或子黻，号少荃（泉），谥文忠。作为淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。著有《李文忠公全集》。李鸿章传世诗作不多。

二十自述并序  四首选一

蹉跎往事付东流，弹指光阴二十秋。

青眼时邀名士赏，赤心聊为故人酬。

胸中自命真千古，世外浮沉只一沤。

久愧蓬莱仙岛客，簪花多在少年头。

    【背景】这首诗于清道光二十年（1840）庚子正月作于上海城南草堂。这一年李鸿章虚岁二十。

    【注释】青眼：即青睐，指受人喜爱或器重。沤：通“鸥”。水鸟名。《列子··黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。”簪花：谓插花于冠。《清·陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“新进士释褐於国子监，祭酒、司业皆坐彝伦堂，行拜谒簪花礼。”

    【白话释义】虚度的光阴都如流水东流，弹指间已经二十岁了。时时受到名士们的赏识，我也以赤诚的心对待朋友。我自认为胸中有千古文章，但现在却只是浮沉于海上的一只鸥鸟而以。让蓬莱仙岛中的仙人们感到羞愧的是，考中进士，插花于冠的往往是少年人啊。

    【赏析】这是一个二十岁热血青年心语。“簪花多在少年头”是“自古英雄出少年”的另一种说法。

赴试途中有感  十首选二

其一
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。

一万年来谁著史？八千里外觅封侯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥！

笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲？

    【背景】道光二十三年（1843），二十一岁的李鸿章在庐州府学被选为优贡。时任京官的父亲望子成龙，函催鸿章入北京，准备来年顺天府的乡试。这是李鸿章谨遵父命，毅然北上，时作的《赴试途中有感》（或作《入都》）诗十首。实际上在第二年——道光二十四年（1844）的第一次科考中李鸿章落榜，直到道光二十七年（1847）二十四岁的李鸿章考中进士，选入翰林院任庶吉士。

    【注释】吴钩：钩原是春秋时期流行的一种弯刀。春秋时吴人善铸钩，故冠以“吴”，后又被历代文人写成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。百尺楼：引用三国故事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜 “卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登“当卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”李鸿章在这里表达了自己的经国大志，胜于陈登。“定将捷足随途骥”：谓一定要随从参加顺天府乡试的一班才子们捷足先登。“闲情逐鸥”：引《列子·黄帝》故事，海上之人与鸥鸟追逐游乐的闲情雅致。“芦沟桥”：位于在京都西南，为京都要道。那里正是李鸿章入都之途。“瀛洲”：原指传说中的海上仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命房玄龄等十八名杰出文官为该馆学士，时人视为最高荣誉，谓入文学馆为“登瀛洲”。

    【白话释义】大丈夫随时要把玩吴钩，有励志报国的胸怀，有高于百尺楼的志向。一万年来是谁在书写历史？这就是我为什么跑几千里路来谋求仕途。立志要随从参加乡试的才子们捷足先登，哪有闲情逸致去浪迹天涯。相信有朝一日我会站在号称燕京八景的“卢沟晓月”御碑旁，笑谈有几个人被选入文学馆！

    【赏析】这首诗是本组诗中流行最广者。它以酣畅的笔调表达了青年学子入京赶考，志在必得的豪情壮志。“一万年来谁著史？八千里外觅封侯”两句气势磅礴”，而“笑指”的结尾有表达了踌躇满志的淡定情怀。因此广为热血青年用来励志。

其二
一肩行李又吟囊，检点诗书喜欲狂。

帆影波痕淮浦月，马蹄草色蓟门霜。
故人共赠王祥剑，荆女同持陆贾装。

自愧长安居不易，翻教食指累高堂。

    【注释】“吟囊”：即诗囊。李隐商《李长吉小传》云李贺外出时常骑驴，背一个古旧的锦囊，遇有所得，即写诗投于囊中。淮浦、蓟门（泛指京都一带）：都是入京旅途地名。“王祥剑”：引自晋·吕虔故事。据《晋书·王祥传》等载，刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。吕谓“苟非其人，刀或为害”，乃转赠别驾王祥。王祥佩戴后果为三公。作者这里引用此典既有亲朋友人的厚望，也有自诩王祥的信心。“荆女”：指妻子。“陆贾装”：引汉·陆贾故事。据《史记·郦生陆贾传》记载，陆贾出使南越很成功，南越王尉送给他一个“橐中装”。（一种袋装包裹），价值千金，另外还送给他不少其它礼品，也价值千金。后来当他病免家居时，变卖出使越时所赠橐中装，得千金平分给它的五个儿子，以为子孙生计。但是李鸿章在这里是以陆贾装比喻自己的诗书行囊价值千金，他夫妇共同带上这样的行囊赴京，定有远大的前程。“长安居不易”：引用唐白居易故事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”：谓居家生计。

    【白话释义】肩负起行李，带上诗囊。检点诗书，赴京赶考，心中一阵狂喜。我们将披星戴月扬帆在淮浦之上，轻快的马蹄行走在京郊的霜草上。临行前朋友们送我“王祥剑”以资鼓励，我和妻子带上诗书行囊上了路，那价值不亚于陆贾价值千金的袋装包裹。当然我们知道京城百物皆贵，居大不易。此去又要拖累父母来维持生计，很惭愧呀！

    【赏析】此诗写的是打点行装，进京赶考时的兴奋心情和生活顾虑。首联写志在必的的兴奋心情，颔联写一路艰辛。颈联和尾联开始转到了经济顾虑：虽然亲朋馈赠丰厚，自以为胸中的诗书也许价值千金。然而毕竟京城生计昂贵，又要拖累父母了，表达了一种愧疚心情。

舟夜苦雨
一月天何醉，四山云若痴；潮添积雨后，春到寒江迟。
梦觉客衾薄，灯昏邻笛悲；流年孤艇送，不觉鬓丝丝。

    【白话释义和赏析】李鸿章像这样纯粹写景的诗作不多。词句浅显，韵律优美。月夜的天空令人陶醉，四周的云山让人痴迷。连阴雨后春潮涨起，寒冷的江水阻止了春天的脚步。睡在船里，衾被太薄，睡梦中冻醒了，昏暗的灯光下可以听到邻舟中传来悲切的笛声。就在这样的孤舟中消磨了流年的时光，不觉之中两鬓的青丝已经花白。

游鹿洞归途感赋

鹿去台空屋数椽，置身就在阆风巅。
孤筇螟踏烟中路，万壑春藏洞里天。
乱后诸生虚讲席，门前流水隔尘缘。
低徊朱陆论心地，思使薪穷火不传。

    【注释】鹿洞：即白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰南麓（今属九江市），享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院。阆风巅：山名。传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅。《海内十洲记·昆仑》：“山三角：其一角正北，干辰之辉，名曰閬风巔。孤筇（qióng）：一柄手杖。谓独自步行。螟：一种绿色小虫，螟蛉蛾的幼虫，螟踏即像螟虫般地轻踏。朱陆：指南宋思想家朱熹和陆九州，他们建立了不同的学派。朱陆都认为心是灵的，知觉是心的特质。但是朱谓心统性情，知觉非性，性在心而性非即心，性即理而心非即理；而陆则谓心即性即理即知。这就是所谓的朱陆之争。有清以来，知识界掀起一股批判宋儒理学的风潮。

    【白话释义】白鹿洞书院啊已经人去屋空，一片残败，就像昆仑山顶的神仙居住的地方一样显得非常孤寂。一个人扶着手杖走在云雾缭绕的小路上，就像螟虫般地轻飘，白鹿洞深藏于群山峡谷的春光里。战乱之后这里的学生已经跑光了，门前的小溪断绝了它与外界的联系。当年朱熹和陆九渊争论心学的讲坛，今天已经薪火不传了。

    【赏析】这首诗通过作者游览白鹿洞书院的感想。感慨战乱对文化教育事业的摧残。意境表浅，章句平庸。不过最后一句倒多少有些暗示宋儒理学的没落，有点幸灾乐祸的感觉。

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                                          李鸿章致伊藤博文