《教育与美好生活》读书心得

《教育与美好生活》是英国哲学家罗素关于早期儿童教育的一本书。书中字里行间充满着辩证的色彩。这本书虽是理论性的，但读起来丝毫不觉得无趣，反而有种令人豁然开朗的感觉。又让人感觉如饮甘露，如沐春风的感《教育与美好生活》觉。作者对任何一种理论、观点的分析都未全盘否定或肯定，而是抽丝剥茧般地细致分析，取其精华去其糟粕。作者指出的教育中存在的问题，今天仍然普遍存在。现将精彩之处做摘录：

人类只有通过想象才能领略未来世界的模样，否则“进步”将变成机械的和不足挂齿的。

【书中有个故事令人深思，契科夫的叔叔教小猫捉老鼠，小猫不会捉老鼠，对老鼠不理不睬，于是叔叔打了小猫一顿。第二天、第三天、第四天。。。。。。天天如此。最后小猫见了老鼠就直冒虚汗，颤抖不已，逃之夭夭。小猫是正常的一只猫。而我们每个人，都和这只小猫是一样的，一味的惩罚只能使教育效果适得其反。】

正确的约束并非产生于外部的强制，而是产生于使人自然地去从事那些喜欢的而非厌恶的活动的心里习惯。

中国的教育产生了安定与艺术，却不能产生进步与科学。【这是将近一百年前的判断，现在看来，中国还是有变化的，而且已经截然不同，甚至倒过来了。】

中国的文人墨客显得过分多疑和懒散，而日本的教育产品又显得过分教条和强悍。

须知教师爱学生应当胜过爱国家或爱教会，否则他绝难成为一名理想的教师。【要把学生当人看】

理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。

战战兢兢与勃然大怒是极为相似的情绪，那种表现出激怒的人何曾具备最无畏的勇气。

智力生活的自然基础是好奇心，即使在动物身上，我们也可发现好奇心的最原始形式的表现。

从一开始起，任何时候都不能将孩子看作是家里圈养的小动物。从最早时候就应将孩子当作潜在的成人。

我们通常认为属于本能的恐惧，其实大多是后天的，如果未经成人渲染，它们根本就不会产生。（本来没事，经常吓唬，孩子就害怕了。）

对危险的合理理解是必要的，而恐惧则大可不不必。

战胜恐惧的经验是令人心醉神迷的体会。它易于唤起孩子的自豪感：当他因勇气而博得赞许时，将终日喜形于色。

害羞是胆怯而令人沮丧的一种表现形式，起因部分是因为同陌生人交往太少，部分是因须坚守社交礼节。（在中国，这两种原因兼而有之。）

游戏与装扮在儿童时期乃是生命攸关的需要，若要孩子幸福、健康，就必须为他提供玩耍和装扮的几乎。

如果孩子所有的时间都须有严肃的追求，他的精神很快就会崩溃。

残忍是以将本人的意志强加于人为乐，勇敢则是对个人的不幸不动声色。

如果教育只是以避免错误为主要目的，它只会制造智力上的冷血类动物。（我们的考试不正是如此吗？马加爵、药家鑫正是极端产物。）

真实和坦率能够化解困难，而压制性的道德训练的企图则只会使困难增大。

儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。

不诚实几乎都是恐惧的结果。从小未遭到恐吓长大的孩子必定诚实，这不是由于道德约束之故，而是因为他压根就不会想到有别的做法。

惩罚智慧增加孩子的恐惧，从而增强说谎动机。

永远不要装作一贯完美无暇和超乎常人；孩子不会相信你，即使相信，也不会过多喜欢你。

对孩子以惩罚相威胁，实际上则无意实行，这种谎言对孩子影响极坏。

惩罚应当是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。

关于惩罚与夸奖，需要一定程度的的谨慎：第一，无论夸奖或责备，都不应采取比较的方式。不宜对一个孩子说他比某某孩子做得好，或某某孩子从不淘气，前者产生鄙视，后者产生怨恨。第二，责备的应用应远比夸奖少，生效后，不应继续使用。第三，对于理所当然之事不应夸奖。

不要泛泛的说：“要勇敢，要友爱”，而要鼓励他去做一件足以体现勇气的工作，然后再说“好极了，你真是个勇敢的孩子。”

缺少游戏，孩子就会变得呆滞和神经质，他失去人生的乐趣，并增长焦虑的情绪。

正确的爱应是恰当对待成长的孩子的自然结果，而不是贯穿在各个阶段所刻意追求的东西。

如果你告诉孩子，他们必须富有爱心，你就是在冒制造骗子想、小人的危险；但若你使他们幸福自由，如果你对他们和蔼可亲，你就会发现，他们是自然地善待他人的，而他人也同样会投桃报李。