http://s11/mw690/ae1d1558xd178e7a9e64a&690图1.

一、傣族的小和尚出家

    冬天的西双版纳是块热土。开门节后收完稻谷便是农闲，寨子里傣族的民俗文化活动接踵而至。勐海县打洛镇勐景来寨子里，我下榻傣家客栈的主人正在为自己的男孩操办出家为僧的活动。

    我先将这个村寨的宗教环境先略作交代。

    这个村寨很古老，不但有缅寺，还有一片古老的塔林（图2－4）。只要走进塔林，我总能感觉到一种灵异与神奇的气场充盈于此，让你为之起敬却心绪平静。五十多个佛塔金光灿灿，皆形如竹笋，风吹过来，塔顶小铃叮当作响宛若梵音。这寨子是块佛地，塔中的神灵一定在护佑中缅边境上这块千年的乐土福地。塔林旁的千年菩提树很是粗壮（图5），它在这方土地上的崇高地位恐怕连勐景来的寨神都会嫉妒的。

http://s1/mw690/ae1d1558xd178ebf21720&690图2.

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图3.

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图4.
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                           图5.

    寨子缅寺很简朴，但气势不凡，寺庙内外的装饰与所有傣寨里的庙宇都一样，外立面不高大豪华，但就有那种自然的优雅与高贵（图6、7）。就连小和尚们寝息的僧舍都是俊雅俊秀的样式（图8），比起城市里时下标榜的豪华来说，这个简约的傣式校舍更有古典的韵味与历史感，不乏高贵与优雅气韵。寺里的小和尚也像所有的少年儿童一样天真可爱，出家的生活并未泯灭他们的童真与童趣（图9－11）。

http://s13/mw690/ae1d1558xd178fc93096c&690图6.

http://s14/mw690/ae1d1558xd178fcc41e3d&690图7.

http://s16/mw690/ae1d1558xd178fce0007f&690图8.

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图9.

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                        图10
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图11.

    美丽与优雅，是这个边境寨子的标签，也是傣族文化人与自然长久和谐的典范。

    回过来瞧瞧我们今天要去当小和尚的主角吧（图12），一脸稚气，天真可爱。

http://s2/mw690/ae1d1558xd179141e46c1&690图12.

    两个女同学前来贺喜和送行，不舍（图13）？本寨子寺院出家天天能见。不过，毕竟也是由凡界入神界的大事了。

    出家的头一桩事是沐浴，洗干净此前身上一切凡俗世界的不洁与不净。主操洗浴的是男孩的干爹干妈。傣族习俗，出家男孩必先拜一个干爹，然后由其主持和操办整套出家程序要求的事务及装备。古时候，干爹的实力仅从那套洗浴物品装备即可显见。洗浴面盆、浴巾要崭新，浴盆质地讲究当然是铜质、银质、金质一类，但那是贵族、皇室子弟才见得到的东西。时代发展至今日，体现实力的物品有变了。过去男孩离家到寺庙是用竹床兼轿子来抬的，现在以机动车替代竹床轿子了。这次同天出家的七个男孩（本村四个），或摩托车、或拖拉机，只有我们这个小男主角用了轿车（见后图27），可见小男主人的干爹有点实力。

    再瞧这肉乎乎的小主人，天生一副佛缘像（图14－16）！难怪他父亲说，对他的职业教职发展寄予厚望。其父私下对我说过晋升佛爷的目标都低了，希望他将来能升至“枯巴”。

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图13.
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                        图14.
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图15.
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                        图16.

    干爹干妈将他洗浴干净，亲朋好友们逐次向小主人头上泼水祝福，依次为小伴同学、亲戚、近邻、远方的亲朋好友们等（图17－20）。

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图17.
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                           图18.
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图19.

    泼水祝福结束，扶小主人起身进屋，穿新衣、戴新冠、蹬上新鞋。与洗浴物品一样，身上所有穿戴必须全新，全由干爹备好。

    少年的父母情不自禁地参与到孩子的穿戴打扮中来（图21、22），心中那份光彩心情自然不用说。干爹干妈期待干儿子成器的那份荣耀也显露在脸上（图23）。邻居也乘机拉整一下男孩的衣服，不就图个分享喜悦嘛（图24）。我都能轻易感觉出这是整个寨子的荣耀与激动。傣族人历来都将这些活动作为整个村寨的集体荣誉来体现，这是傣族文化中的优秀传统。

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图21.
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                           图22.
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图23.
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                           图24.

    披挂完毕，少年坐上特制的竹床，开始享受小皇帝般的礼遇了。其母跪立于诵经司仪人之旁，端恭静候前来贺礼的各路宾客（图25），此恭候姿势连续摆三天。

    按规矩，小男主角晚饭前必须离开本寨子，也不能呆在家，然后摆宴三天的庆贺宴席才能开始。男孩此刻的离家也有讲究，禁止脚掌触地，新鞋也不能触地；光头和脸都必须用新毛巾遮盖，然后戴上新的冠帽；眼睛戴墨镜（嘿，两耳是否也该塞豆了）。这些遮遮挡挡都是为防止洗净的身子不被俗尘声色污染。这套规矩之后，干爹亲自将干儿子背下楼去，送进车里，然后驶离本寨（图26、27），去往另一个寨子的亲戚家里过夜。俗禁依前，就连去卫生间都要靠这家亲戚背下楼去协助进行。

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图25.
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                           图26.
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图27.

    次日，宾客庆贺络绎不绝，贺礼者跪受诵经之仪如常，飨客盛宴也继续。

    出家男孩今日行入寺礼。干爹与亲叔叔轮换背着男孩逆时针绕寺院转三圈（图28），此与藏传佛教的转经形式相似。然后背男孩进寺院大殿入礼（图29）。

    当晚，出家小和尚可以留家接受宾客们的贺拜祝福（图30），大概是行了入寺礼后有了免疫力量了吧，尽管他还身着俗裝。

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图28.
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                           图29.
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图30.

    第三日，是寺院佛爷为出家男孩脱去俗裝换僧装赐法名的日子。

    是日下午，家人与亲戚好友列队抬举着插满贺礼的彩树及部分主人认为有面子的彩礼，饶寨子游行展示一番，不这样不足以让家人风光有面子（图31－34）。一番尽兴后，游行队伍停止在寺院门前。落下抬举的彩树、贺礼，就地展示，小男孩端坐礼床等候入寺行礼。

    此刻还未着僧装的男孩，就已被村民奉若神灵般地施敬崇拜了（图35）。

    换装与佛爷诵经讲法的殿前仪式结束，小和尚的出家大礼即告完成（图36）。

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图31.
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                        图32.
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图33.
http://s5/mw690/ae1d1558xd1795ac00d14&690图34.
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图35.
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                        图36.

    身着袈裟的小和尚们走出寺院，个个都光鲜俊秀（图37），等候在寺院外的远近村民们将对小僧们的崇拜推向了高潮（图38－39），他（她）们对新科小和尚敬若神明，燃烛、浇水，以示敬拜。看得出来，这一切没人组织，全是村民们骨子里的自发行为。南传佛教的文化已深入每一个傣族人的骨髓。勐景来傣族人对佛教的虔诚，一如既往，让我深为感动。此刻，21世纪的第一个十年即将过去。

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图37.
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                           图38.
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图39.

     让我们双手合十，祝福可爱的小男主角吧（图40）！

http://s16/mw690/ae1d1558xd17967738f8f&690图40.