旧事重提下元节

农历十月十五，是古老的“下元节” ，为中国民间传统节日。旧时正月十五日称上元节，乃庆元宵；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，祭祀祖先。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。人生在世，难免遭遇苦厄，下元节，就是水官解厄之辰，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。

下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。此时，正值农村收获季节，旧时几乎家家户户用新谷磨糯米粉做蒸粉团，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵磨裹团斋三官”。原来道教谓是日是水官菩萨生日，水官即大禹，相传当天是大禹下凡，为民解厄之日。是日，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行.为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。一般来讲，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。

从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。旧时在下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示虔诚。

【下元节的诗词】

宿西山修下元斋咏

［唐］于鹄

幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。

沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。

碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。

启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。

持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。

投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。

 

骊山行

［唐］韦应物

君不见                、

开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。

访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。

千乘万骑被原野，云霞草木相辉光。

禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。

玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。

三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆。

下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。

翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。

羽旗旄节憩瑶台，清丝妙管从空来。

万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。

凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。

秦川八水长缭绕，汉氏五陵空崔嵬。

乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。

苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。

英豪共理天下晏，戎夷詟伏兵无战。

时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。

干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。

圣皇弓剑坠幽泉，古木苍山闭宫殿。

缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。

太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。

 

十月十五日观月黄楼席上次韵

［宋］ 苏 轼

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景，明年还忆使君无。

 

下元日五更诣天庆观宝林寺

［宋］陆游

朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。

拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。

楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。

鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。

 

下元日扈跸朝拜景灵宫

［宋］ 宋庠

令月开真馆，宸游薄太霄。

躬行原庙礼，更作蕊宫朝。

宝扇森排羽，仙轮恍御飚。

霞觞浮桂液，琼馔荐芝苗。

日霁楼先晓，天深树不凋。

繁禧将浩劫，世世会杨寥。

 

下元节后省试进奏院吏

［宋］ 洪咨夔

推云不动雨声苦，醖雪未成风力乾。

瘖鹜一庭淘墨汁，也烦老子坐深寒。

 

下元日朝谒回与李秉文冒雪过承天寺因题二诗（之一）

［宋］李复

北风吹空天欲破，急雪如簁塞空堕。

焚香初自蕊宫归，投鞭来就僧庐坐。

乾坤一色飞鸟绝，市井无声百买饿。

贫粟未给贫民啼，空屋漏穿不可过。

 

下元日朝谒回与李秉文冒雪过承天寺因题二诗（之二）

［宋］ 李复

僧炉有令禁触火，袖手指直冻欲堕。

缸暖微闻蝗蚓鸣，客寒对作橐驼坐。

叩钟击鱼呼众起，持钵分糜救晨饿。

一参木佛古因缘，试举丹霞有何过。

 

阙下元夕令领寄大有

［宋］:张咏

月华潇洒始徘徊，时起平津雅宴开。

照座玉山皆俊彩，惊人绮句尽仙才。

秋风未泛鸱夷楫，浮世皆登郢隗台。

的被邻翁深鄙诮，尚迷繁盛不归来。

 

寄题张商弼葵堂堂下元不种葵花但取面势向阳（之一）

［宋］杨万里

行尽葵堂西复东，葵花元自不曾逢。

客来问讯名堂意，雪里芭蕉笑杀侬。

 

寄题张商弼葵堂堂下元不种葵花但取面势向阳（之二）

［宋］杨万里

主人未肯便山林，赏月吟风酒更琴。

每一登堂一揩眼，谁知半点向阳心。

 

下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书

［宋］杨万里

琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。

半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。

自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。

已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。

 

下元日暖甚夜风雨大作早微雪从子潗以酴醿来

［宋］ 楼钥

眼明喜见早酴醿，窗外风号集霰时。

梅蘂已慙前腊破，芳心休用怨春迟。

纳凉除夜昨几似，见雪芭蕉今不疑。

若使洛人真得此，应须更诧百宜枝。

 

沁园春

［南宋］无名氏

冰壑平生，如伯伦狂，似希乐豪。      。

喜欢书不用、菊茶明眼，登山不倩、藜杖扶腰。

豆粥萍虀，鱠羹鳞脯，湖海人常折简招。  。

谁云老，有满怀风月，藏在诗瓢。      。

 

凌晨向鹄冲霄。道昴宿于今又应萧。    。

记垂弧令节，恰当后日，下元好景，正属前朝。

冷胆如天，刚肠如剑，须把千杯寿酒浇。  。

那堪更，是梅花时月，烂熳溪桥。      ，

 

鄱湖渔歌•下元节五八初度

佚名

虚龄称甲子，初度值霜天。沧海帆方满，瑶池月正圆。

逍遥知鹤性，淡泊占松年。可望期颐酒，霞杯醉寿筵。