慈城县衙北起浮碧山麓，南起县前大街（今中华路），东至华家巷，西抵县西巷（今火神巷），占地４万多平方米。

慈城县衙前面是壁照。壁照为中国传统建筑特有，据说壁照是古人为冲煞而设，《水龙经》云：“直来直去损人丁。”无壁照气流直来直去，有了壁照气流则要绕着而行，因而气流减慢，气则不散。

过了壁照才是县衙门楼，门楼上悬有“慈谿县”匾额。进县衙大门，东轴是县丞署，县丞主管文书档案、仓库粮马、征税等，县丞署也是县丞商议、处理重大县丞事由的地方。

县衙中轴有仪门。仪门平时关闭，只有在知县上任，恭迎嘉宾或重大庆典活动时才打开，知县平时出入都走东边的“人门”，西边则是“绝门”，是提审犯人、解押死囚赴刑出入的门，平时是关闭的。在仪门的西边是土地祠，土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，里面供奉着掌管这方水土的土地公公和土地婆婆，而东边则供奉着掌管财源的财神比干、范蠡和赵公元帅三位财神，财神保佑这方水土财运与富贵。

     县衙大堂，上级官员到任就是这个地方，处理刑事案件也在这个地方，上面案桌上有两种令签，分别是黑令签和红令签，黑令签代表的就是缉捕签，而红色的就是代表的动刑签，打屁股打板子就是在这个一人来高的长石板上，后面有3位，一位是侍卫，一位是随从，还有一位穿紫色衣服的，就是师爷，江浙有一带叫无米不成商，无少不成衙，没有宁波人就没有商业，没有绍兴师爷就不是一个衙门，历朝历代都有不同的刑罚，我们现在来看下清代的刑具。

好的古建筑里必贮存了光阴，光阴里埋藏着故事。丰年或者灾荒的民情，租赁或者典当的违约，良善之辈和奸佞一党的冲突争斗……都没有什么新鲜，都曾在这县衙过堂，历朝历代的日子都是日子，百姓都是百姓。

这就是清代的刑具。

慈城县衙建筑，布局严谨，层次分明，廊道相接，浑然一体，既相对独立又互为贯通，体现了中国传统建筑的艺术特色及建筑风貌。

据史料，县治最初是建在县治北面的浮碧山上，浮碧山以“形卑似鳖”所以又名“浮鳖山”。后由县令顾言在明万历二十三年（１５９５年）迁到山下，“峙小山百雉亘其上，又峡而东，矗为浮碧，后县治宫顶，后徙麓。”（光绪《慈溪县志》）。这是当年上山的甬道。

县衙才叫深深庭院，真是大。始建于唐代的慈城县衙，那个想当年叫气派，热闹。如今门庭冷落，衙前小道路径幽幽，两旁大阔叶树，稀疏洒落地面的叶片，是萧瑟是小城的宁静安详，就看旅人的心境了。