半浦遗韵（3）

半浦渡

半浦渡旧称鹳浦渡，南高桥镇施家漕村，北慈城镇半浦村，渡程170米。旧时半浦渡北属慈谿，南属鄞县。始见于《宝庆四明志》，是南宋十四渡之一。800余年来，半浦渡口占据水上交通要冲，东达上海，西通钱塘，南连鄞江，北接慈谿，通江达海，舟楫往来。来自县城（今慈城）与姚江上下游的客商在此上岸经营，中转货物，集市兴隆。《光绪慈谿县志》；“半浦渡在十二都五图，南属鄞县。雍正间（1723～1735）里人郑时陞等捐置田十八亩，创立义渡；嘉庆间（1796～1820）余北海、郑名臣续置田十四亩零，寻被义渡庵僧盗卖。道光七年（1827）郑芬、郑一夔等捐置田三十一亩零；同治间（1862～1874）里人续有捐置，共田一百十亩、渡船三只。”又引“《句章摭逸》：鹳浦渡在村之南，江名鹳江，一名半江，先秦川公谓之冰篆江。江流似带，环绕吾村。村西曰幻江，有巉头浦，又名西江。东则有张家浦，安仁庙在浦之东，沿江四五里曰西渡。凡自杭至寗波城者必由此，为鄞慈界。”

旧时，在古道、渡口、桥头都会设置天灯，用石质灯柱，内燃油灯。每当夜幕降临，天灯虽然只有微弱的光线，但格外耀眼，为路人、舟楫指引方向、也可避免船体撞上桥墩，方便来往行旅。天灯之名则源于民间传统。相传，每年春节，每家每户都要用竹竿高高撑起一个灯笼，夜晚，灯笼里的烛光就如同是天上的星星，以此喻意吉星高照，祈福在新的一年中万事如意。后来，人们就把这种挑高的灯笼称为天灯。天灯多由当地士绅富商所捐建，通常也会同时捐有义田，并有专门的点灯人负责管理。点灯人工资及灯油费则在义田的收入中列支。有时需管理多处天灯时，也会成立天灯会，由天灯会来统一管理账务，并报请当地官府，以公告形式刊立石碑，立于路亭、渡口等显眼之处。

至今仍保护完好的渡亭、石柱天灯和石阶，昭示着古渡口往日的热闹。灯柱高约3.2米，下部为一根四方石柱，其上置一石龛，四壁开窗，龛顶仿木构建筑，刻成歇山顶造形，飞檐翘角，如鸟斯革，如翚斯飞。随着运河时代远去，半浦作为交通要塞的含义已经淡化，古渡唯一遗留的石柱天灯也早已退出历史舞台，半浦渡的石质灯柱成为宁波境内现存唯一保持基本完好的天灯遗存。

 

半浦对岸的渡亭内立着一通清代《义渡碑示》，显示道光年间郑氏家族中人禀呈官府，称郑氏宗族世居半浦，南首有渡口为鄞慈往来要津，族人郑君选、郑名臣等此前发起捐资兴造渡船，但因经费不足，几经废弛。后在举人郑芬、郑一夔努力下，义渡逐渐恢复。咸丰元年（1851），郑显煜、郑显泰两人秉承其先人为半浦渡口捐助义田的善行，重举义捐大旗，发动士绅捐助田地，筹集资金，增添渡船，重筑渡口，并在姚江两岸渡口各置天灯。雇工分撑，昼夜轮流以利行商往来，并重筑南北两岸埠头、船夫住屋。既然系义渡，当然不收渡资。郑氏家族的这一义举受到慈谿县官的表彰，称其“设立义渡，广济行人，最为地方善举”，“好义可风”。土地改革后，渡船会田被征收，改为有偿服务，过渡收费。今置“三防”（防沉、防翻、防超载）钢质机动船1艘。随着姚江堤防加固工程江北段的建成，半浦渡形成了一个典雅古朴的渡口文化景观区，2017年1月13日浙江省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

 

东江眺感

［明］郑溱

江涛曲折自扶桑，风动烟波更浩茫。

耶许声清喧拽坝，蓬帆影碧飐来檣。

铁炉冶器贲饔膳，木厂登杉拟栋梁。

可惜天荒腾米值，渡头肩贩日蹡蹡。

 

花朝晚渡鹳浦

［清］郑梁

下陈往返路迢迢，港断舟停已及宵。

破幔疏帘輿代步，残壶賸榼仆分挑。

神灯闪烁三过庙，僧磬丁冬九里桥。

晚渡原来好风景，兹行端不负花朝。

 

同寅伯过鹳浦，夜半渡江，义门烧烛以待，已成长句

［清］谢绪章

日月匆匆易迈征，栖迟不是匿身名。

我于酬俗缘都谢，君为娱亲话款迎。

歧路初愁泊何所，深更欢见韵先成。

今宵又得酕醄醉，只此行藏乞其评。

 

谢绪章 字汉倬，号北溟,谢兆昌之子。清诸生。康熙时镇海谢绪章北溟、慈谿郑性南谿字义门、鄞县万承勋西郭、李瞰东门字寅伯，号称四友，各以诗鸣，尝合刻《四明四友诗集》（据《清稗類鈔》），有《北溟见山集》存世。

 

晚渡鹳江

［清］郑竺

清江深难测，远水接天碧。

晚霞断欲飞，夕阳低渐没。

物色各相宜，余亦有所适。

众鸟宿高枝，孤舟载明月。

悟处每自知，兴来向谁说。  

 

晚渡鹳江

［清］王仁廉

晴川如镜柳如丝，放棹江村薄暝时。

远树云低随岸转，片帆雨重过江迟。

野桥流水添新涨，墟里孤烟起暮炊。

坐久不知天色晓，归鸦啼上最高枝。

 

王仁廉，号洁甫，黄山人，贡生。著有《思补居诗稿》，咸丰同治年间在世。

 

西渡

据《宝庆四明志》上记载：“西渡，望京门西三十里即西坝，通慈溪路。管堰洪子存管一十八名，月支和雇钱二贯文；牛畜原额八头，每月支草米钱一贯文；索缆，月支三贯文。宝庆三年，洪子存者一十三名，牛存一头，舟上下甚艰。守胡榘买牛增人，按月支给”。《 开庆四明续志》：“西渡堰，堰东距望京门二十里，西入慈溪江。舳舻相衔，上下堰无虚日，盖明越往来者必经由之地。淳佑间（1241～1252），稍加葺治，未几堰复坏。宝佑六年（1258）八月，大使丞相吴公给钱五千七百三十九贯五百文，委司法赵良坦同副吏许枢监莅修筑，伐石辇材，费一出于公所，济博矣。”

 

入京到西渡

［宋］陈著

昨宵北渡今西渡，系是离家第二宵。

诗伴风流勤犯驿，棹郎醉饱健迎潮。

丈亭浦近邻舟接，笔架峰迷故里遥。

得意归来期可数，榴花如火照高标。

 

陈著  （1214～1297）字谦之，一字子微，晚年自号本堂，鄞县人，登宝祐四年（1256）文天祥榜进士，授安福令，改知嵊县，擢著作郎，上疏指责贾似道祸国殃民，乞罢买公田。似道怒，出迁扬州通判，临安签判，后以监察御史知台州。宋亡，隐居四明山中（奉化雪窦山西坑村）。他为官刚正，不畏权贵，多次和贾似道斗争，著有《历代纪统》、《本堂先生文集》95卷。（传见《雍正宁波府志·卷二十·鄞县人物》）

 

之姚江西津夜泊

［明］章载道

夕阳辞古渡，潮落且停艭。雨气红奔电，风威怒卷幢。

一苇航越水，百里辨姚江。不寐看残月，清光逗短窗。

 

自西渡至姚江作

［明］余寅

夕发西关津，薄烟羃洄渚，安漫延其波，无冒刚涛怒。

遥光忽暝灭，归翮亚相旅，轻帆信雨飞，坐久失烦暑。

山椒杂野磷，夜深照石虎。历历贵者封，名卿入荒土。

去者集灌木，来者艺丛楚。龌龊自有徒，幽忧不如鼠。

 

余寅，字君房，晚年改字僧杲，鄞县人。生于明武宗正德十四年（1519），卒于神宗万历二十三年（1595），年七十七岁。万历八年（1580）进士。官至太常寺少卿。著有《农丈人诗集》8卷《文集》20卷及《乙未私志》、《同姓名录》、《吴越游稿》等，均《四库总目》并行于世。

 

西渡

［明］阮震亨

缥缈一舟虚， 盈盈露未晞。 长源通海日， 远水控句馀。

沙际鹤安在， 江心帆正迟。 澧兰如有托， 击汰问卬须。

 

西渡晚步

［明］阮震亨

句章渡口一舟虚，几树丹枫晚照馀。

月冷数声呼断雁，滩危无泪泣枯鱼。

春潮日送桃花信，秋梦犹传越绝书。

借问中流谁作楫，檀兮空老竟何如。

 

新渡

［明］李堇山

潮涨渡东西， 兰舟放柳堤。

过江人语别， 渡客半慈溪。

 

李堂（1462～1524）字时升，学者称堇山先生，世为鄞郡人。成化二十三年（1487）登进士，弘治四年（1491）除工部屯田司主事，后升营缮员外郎，弘治十五年（1502）升应天府府丞，正德四年（1509）陟南京光禄寺卿，改南京都察院左佥都御史，升工部右侍郎。后因病乞归，在赤堇山田舍课耕先人薄田以糊家口，著有《堇山遗稿》15卷。

 

西渡

［明］张邦奇

江畔群山暗水云，江中风浪百愁新。

临流莫道舟儿小，解济东西南北人。

《四明谈助·卷四十二》

张邦奇 字常甫，号甬川，鄞县人。中弘治乙丑（1505）进士，选庶吉士，正德初年（1506～）进捡讨。时刘瑾擅政，出为湖广提学副使，未几，竟致仕。嘉靖改元（1522）再起为四川、福建提学，历国子祭酒、南京吏部侍郎。居父忧，未及服阕，召为吏部侍郎。后以母年逾九十，力请改南。乃出为南京兵部尚书。卒于任上，年六十有一。谥文定，赠太子太保。  （《四明谈助·卷三十五》）

 

烈风渡西江

［明］郑溱

山夹江风烈， 涛来浪逆生。 舟随天影动， 岸赖石头撑。

疑有蚪潜舞， 看无鹜泛平。 遥怜浮海客， 日日望洋征。

 

自西渡归路口占

［清］姜宸英

自别东郊路， 三年此复经。 潮痕依月上， 野色赴江青。

地僻山城掩， 丛深古庙灵。 老夫吟望意， 双鬓惜星星。

 

渡西江入山即事

［清］郑梁

漠漠朝云压树低，相随樵子渡江西。

千峦雨过花争发，三月春波鸟乱啼。

地僻柴门因白石，天晴酒榼到清溪。

年来踪迹留城市，一见春山酿似泥。

 

西江送秋用少陵《白沙渡》韵同横山达庵

［清］郑性

昔闻桃花源，粉红迷两岸。其中卜居人，避秦不知汉。

今者我所居，荒江号曰半。深秋霜叶红，客作桃源唤。

秋风日以凄，秋潮日以漫。霜叶难久留，渐逐行人散。

顷此不知乐，徒然计理乱。津迷莫可问，空发千秋叹。

 

西江送秋同东门南溪渔山兼韫山弟用少陵《白沙渡》韵

［清］张锡璜

群游滞远棹，野眺循近岸。平楚旷连云，列岫危插汉。

风潮明灭余，霜叶红黄半。屋外牛羊眠，门前鸡鹜唤。

修阪互横斜，荒烟自弥漫。舂杵远相闻，村酤夕未散。

华实可齐观，炎凉知己乱。独惊物候移，莫解鬓毛叹。

 

张锡璜，字志昌，一字渔溪。鄞人张士埙之长子，康熙二十三年（1684）举人，著有《半舫斋集》。

 

郑氏义庄

中国历史上大家庭为团结本族成员，维护本族本乡公益而设置的田庄称义庄，一般由族内官宦乡绅倡议并出资，通过捐献或购买田地作为义田，所得地租用于祭祀，兴办书塾学堂，资助应举考试，接济孤寡贫困，救援灾伤病残，补助嫁娶丧葬等项，义庄创始于北宋范仲淹，明清时遍布全国。

据《光绪慈谿县志》，清时全县共有义庄九所，其中东乡2所：骆驼桥盛氏、更楼严氏。西乡3所：西门外冯氏、石步叶氏、上新桥董氏。南乡3所：石米湾陈氏、半浦郑氏、罗江罗氏。北乡1所：观海卫胡氏。

《光绪慈谿县志》云；郑氏义庄在南乡十二都二图。嘉庆二十年（1815）里人郑珪创始，其子耕堂、玉堂，孙尔毅、尔柟锺成之。捐银57549两零，建义庄一所，置田1017亩。

内阁学士兼礼部侍郎朱兰《郑氏义田记》云：嘉庆二十年（1815）慈谿职员郑珪仿宋范文正公置义田以赡族，事未集而卒，其子耕堂、玉堂、礼堂，孙尔毅、尔柟继之。越八年，得田一千十七亩有奇，置义庄慈谿城南十里之半浦镇，立义仓、义塾于其中。道光四年有司以闻，诏建坊，旌其门。明年，复赐耕堂以下，级有差。

潘世恩记曰：庄以义名，慈水郑晚圃封翁，推己及人，以赡宗族，有志未逮，而子若孙相与继述成之，传于后嗣，垂之久远者也。庄之中置田若干，乃即灌江之阳。为屋若干，为廪若干，为塾若干，屋以奉翁栗主，其庑则司田之丰嗇者居之，廪以备盖藏，塾以课其族之子弟，教养兼尽，出纳有经。呜呼，利溥泽长矣！……毅祖起家耕读，乡里称善人。诸父服贾四方，积有盈余，则奉以为翁寿，翁愀然曰：“尔无为是念，先世自元季以来，卜而居此，服畴食德，户口盈千，皆始祖安仁公所自出。其间生无以养，死无以葬，举子不能育，育而不能教者，水源木本，怆恻于怀。尔欲博老人欢，盍此类而施之，俾吾子姓，无虑失所。一岁极之千百，岁以为常，寿莫寿于此矣。”诸父志之不敢忘。越乙丑（1805）毅祖弃人间事，诸父念翁之不克覩厥成，则经营愈亟。创始于嘉庆二十年（1815），落成于道光三年（1823），建置苟完，规条既备。

郑珪，半浦郑氏十五世祖，字宏立，号晚圃。祖郑桔字允卜。生康熙五年丙午（1666）十二月十五日辰时，卒乾隆九年甲子（1744）十一月初七酉时。创捐传贮银，修辑宗谱，貤赠儒林郎，从祀崇报祠。父郑愉，字美兴。生康熙四十二年癸未（1703）二月廿二日辰时，卒乾隆四十年乙未（1775）三月廿四日，捐传贮银，重建宗祠，增置祀田。郑珪生雍正七年己酉（1729）七月十三日子时，卒嘉庆十年乙丑（1805）四月十五日酉时。国学生，诰赠奉直大夫，创建义庄，钦旌义行，给帑建坊。配裘氏，诰赠宜人。生子四：耕堂、玉堂、书堂、礼堂。

郑耕堂，字启莘，号莳云。生乾隆二十六年辛巳（1761）十月十六日未时，卒道光十一年辛卯（1831）十月廿四日卯时。从九品，议叙盐运司运同衘，诰赠奉直大夫。玉堂字崑璵，号芝田。生乾隆三十年乙酉（1765）七月十二日辰时，卒道光七年丁亥（1827）九月三十日卯时。国学生，诰封奉直大夫，议叙同知，例晋奉政大夫。配王氏，诰赠宜人。生子二：尔刚、尔毅。

郑尔柟，字楚材，号梅叔。生嘉庆六年辛酉（1801）八月二十日辰时，卒道光十六年丙申1836）六月十一日亥时。国学生，议叙六品衘。

郑尔毅，字会期，号果亭，别号木斋，半浦郑氏十七世祖。生乾隆五十五年庚戌（1790）十月廿八日酉时，卒咸丰七年丁巳（1857）闰五月十五日申时。由廪岁贡生，授训导，历署遂安、汤溪、桐庐、云和、于潜县学教谕，绍兴府学训导，议叙州判。承先志建义庄、置田赡族，悉资经理。居家后见义勇为不辞劳瘁，乡党赖之。尤留心先世故典，见闻所及靡不搜罗，著有《奇零集》。《鄭氏人物傳》云：“其先世以贾业起家，富甲乡里，而于承先启后诸义举，有志未遑也，尝储公项以待后人。厥后支派益众，意见不同，有艳其利而思瓜分者，君力阻之。且亟谋于众，次第举行以成先志。如改建宗祠，增置祀田，君尤著者焉。”

今周氏宗祠惇德堂已修茸一新，挂慈孝家风馆的牌子，还能看到寒村庙、中书第、茶栈、半浦大屋等清代建筑，其余旧迹多已无从说起。

商界奇才孙衡甫（1875～1944）故居（曾为半浦人民公社驻地）、及其创办的半浦小学校舍二幢民国年间的中西合璧建筑，均保持完好，并钉有“江北区文物保护点”的牌子。

 

半浦小学

半浦小学是孙衡甫先生在民国十年（1921）捐资创办的完全小学。在那个风雨飘摇、动荡不安的年代里，半浦小学的出现，无疑为众多子弟提供了一个学习栖身之所。多年后，这些年幼的学子长大成人又走上救国强国之路。

半浦小学校舍是目前宁波地区保存最完整的民国小学，主建筑是一幢典型的西方建筑5间砖混结构二楼，前进7间、二旁厢房各9间均为木结构高平屋（二边厢房靠南边4间好像是后镶的），呈四合院，前有操场。校门门厅有《孙君义行碑》，邑人冯君木撰文、衡阳曾熙书丹，刻于1929年2月，文字清晰。转眼近百年，历经风风雨雨，这幢中西合璧、占地面积约4750，总建筑面积1725的小楼依然完好地伫立着。经过近百年风雨，柱头、花窗、莲纹福字地砖，风貌依然。曾经辉煌的它，现已成为文保建筑，沉积多年。庆幸于2016年被德造教育重新发掘，现为半朴园传统文化教育示范基地，集传统文化教育、体验、文化传播和旅游为一体。以传统文化深层体验的恭敬之心延续着半浦小学往日的辉煌。几年来，半朴园与宁波各所学校合作，让孩子们在这里体验古礼——开学入泮礼、感恩成长礼、13至14岁的成童礼、18岁成人礼，还有古为今用的生活礼，如中午的礼仪餐，教孩子坐姿、吃相，“长者先入席、好吃的留给长辈”，这些都是独生子女时代容易在家庭教育中丢失的。教育精神薪火相传，是时代之幸事。