仪智是由县里教育官员起家，仕至高官礼部侍郎，成为国家重臣、名臣，官至三品。洪武末年，仪智六十岁被推举为耆儒，授予高密县训导，后升为莘县教谕，再升高邮州知州。仪智在高邮任职期间，督课农业，兴办学校，吏民都拥戴他。永乐元年，仪智升任宝庆府知府，当地人很剽悍，唯独害怕仪智，互相告诫说不敢碰他。仪智以强硬的工作作风，与朝廷命官的威严，震慑不法之徒，使宝庆府平安稳定。因仪智政绩突出，被朝廷诏回任右通政兼右中允。不久，外放升任湖广右布政使。因得罪宦官被贬到通州服役，其子仪镈携全家谪居故城。

永乐六年冬，湖广指挥使龚忠入京朝见皇上，永乐皇帝问起湖北、湖南隐居民间的老儒，龚忠说出了仪智在通州服役的情况。皇上即日便把仪智诏回。仪智到京后，立即就任礼部左侍郎。永乐十一年元旦，当时有日食出现，礼部尚书吕震请求朝廷照常朝贺，正好左谕德杨士奇也这样认为，和仪智的意见一致。于是，朝廷采纳了仪智的建议，免去元旦的朝贺。

永乐十四年，明成祖朱棣诏令吏部、翰林院选择耆儒侍奉皇太孙朱瞻基读书的老师人选，大学士杨士奇和蹇义一致推荐仪智做皇太孙的老师。太子朱高炽说，“我曾推举李继鼎，铸成大错，悔之不及。仪智诚然是端正之士，可惜太老了！”杨士奇给太子叩头，“仪智是以做教育的官员起家，明理守正。虽然老了，但精神不衰。廷臣中老成守正的人选，还没有人能够超越仪智。”这一天午朝，皇上询问太子：“侍奉孙子朱瞻基读书的人选定了吗？”太子回答，“大家都推举礼部侍郎仪智来做，但没有最后决定。”皇上听说大家推荐仪智为师，大喜，说道，“仪智虽老，但能直言，此人可用！”遂命礼部侍郎仪智做皇太孙朱瞻基的辅导老师。仪智每次给皇太孙讲解史书，必定是反复启迪，启发教育。同时，在德育教育上，把正心术作为培养品质的根本。到永乐十九年，仪智以八十高龄致仕。

仪智的季子仪铭，字子新。天性孝友，易直有父风。明宣宗朱瞻基即位，由侍郎戴纶推荐，授行在、礼科给事中。九年秩满，皇上怀念仪智旧功，改任修撰。正统三年预修《宣庙实录》成，得白金、文绮之赐。后迁侍读。改郕王长史。景帝即位，仪铭力赞朝廷征伐大事，授礼部右侍郎。第二年兼任经筵官。不久晋升南京礼部尚书，怀献太子立，加太子太保，召为兵部尚书兼詹事。凡国家大事，必与仪铭参决而行。景泰五年七月，卒于北京，享年七十三岁，谥号“忠襄”，葬与山东高密县卞家庄西，父亲墓地的侧面。

仪智、仪铭父子，均以推荐察举为官，这种“察举”选士制度，是自远古到清代选士制度的一种。日本早稻田大学文学部教授福井重雅在“中国秦汉研究会第三届年会”上评价，“中国对世界最大的功绩，就是汉代的察举制度。因为这种不依据特定的家世和财产，而是依据其学问和才能选举人才的制度，是非常合理的现代化的人才选拔制度。”察举这一社会民主制度，在中国历史上每个时代都有，只是所占的比重不同而已。仪智、仪铭父子，皆以荐举为官，父子俱为即贤且能的合格人才，国之重臣、名臣。仪智、仪铭父子永远回荡在历史的空间，他们既是高密的骄傲 ，也是故城的光荣！