在同喜班课程结束，但又未开始同修班课程之际，辅导员朗海师兄引导我们结合新版的八步骤，再次修学《生命的回归》。本周在认真按八步骤要求修学后，我一方面发现自己之前修学存在很多问题，另一方面在认真按八步骤进行修学中开始回归。

　　我之前的修学是什么状况呢？我知道在书院修学佛法，“八步骤，十六字窍诀，十八字方针”很重要，但是对它们只是停留在喊口号和概念的理解上，并没有按八步骤而是按照自己的一套步骤修学：周一周二看法义，周三周四找答案，周五写心得，周六去分享，周日法义还导师。按照我的这套修学步骤，从态度模式上来看，我没有真诚、认真、老实，我把修学当成应付，在修学过程中，我是担心自己在班级共修不会分享，在这样一种外在的压力下去看法义、去学法的，并没有真诚面对自己，面对法，面对法师，没有用心投入修学，严格要求自己，老老实实认同三级修学模式修学。在方法模式上，我也没有真正做到理解、接受、运用，不仅把写心得当成修学压力，还当成自己的修学重点。我并不是花很多时间在闻思法义上，而是在构思心得上。我时常是粗略地看完三遍法义，在不加理解的基础上就着手写心得，而且每次还把写完心得当成是完成了本周的修学任务。所以，我这样的做法没有真正地理解法义，接受正见，运用佛法。从修学效果上看，我不是以“观念、心态、品质”发生与佛法智慧相一致的改变来作为自己修学效果的检验标准，而是以辅导员师兄对我的心得的评价为标准。当辅导员师兄对我的心得表示肯定，我就觉得信心百倍并且认为自己学得很好；当辅导员师兄没有肯定时，我就内心失落，并且心生烦恼和退却。

　　本周，认真按八步骤，我的修学状况又是如何呢？首先，在看多遍法义的基础上，我根据八步骤的修学示例，先写出《生命的回归》三部分内容的每一自然段的段落大意，接着在此基础上划分段落，最后写出思维导图找出正见。其次，在小组共修时，组员们一起共同探讨，从而达到对法义较完整准确的理解。再次，在对法义较完整理解，在找出正见的基础上，我就开始着手学会用佛法的智慧重新审视人生，解决现实问题。

　　根据本期《生命的回归》的学习，我想解决孩子教育方面的困惑。在孩子的教育中，无知的我，骨子里透露着一种深深的我执，那份自己都不能发现的固执，正在悄悄地伤害着孩子的心灵。我把孩子当成是“我的”，给他的成长设定很多的“标准”：要习惯好，要品德好，要学习好……　在对这些“标准”的要求上，我会执著在很多个细节上，比如要养成好的习惯，刷牙、睡觉、礼貌等每次都要做好。一旦做不好，我就会放大结果，给他贴上很多的标签：“我孩子不礼貌了”“我孩子不自立了”……　一旦做不好，我还直接指责孩子，我自以为这是爱孩子，为孩子好。

　　本周，跟随着导师《生命的回归》，我在佛法正见的引导下，对孩子的教育问题进行了一次回归。

　　首先，对孩子的教育问题要进行一次认识的回归。导师指出，我执是一切烦恼和痛苦的根源，我把孩子当成“我的”，这注定我的人生将多一份痛苦；导师又指出，我们的认识是有问题的，我们常会把虚假当成实在，我常把我的“标准”当成实在，并把孩子每一次的行为都当成实在的，而事实上，这些“标准”和“行为”都是缘起的假相，没有独立、固定不变的自性；对孩子教育问题的认识，真正要回归到佛法的因缘因果、无常、无我、空这些正见上。

　　其次，对孩子的教育问题要进行一次自然的回归。对孩子的“执著”就是与自然相违背。什么是自然？有风有雨，不完美，这就是自然。孩子是独立的生命体，是万物生灵的一种，他与我们一样平等，我不能把我的想法与标准强加于他。他属于宇宙，是自然中的一个种子，我要把他放下，让他的生命回归自然，让他在自然的阳光、雨露和土壤的滋养中茁壮成长。

　　再次，对孩子的教育问题，我要进行一次自我的回归。我一直困惑这个问题，其实，用缘起的智慧观照，就知道不存在“我”这么一个独存主宰性的存在，我为何还把孩子执著为“我”呢？所以，我要好好地把握自己的心念，通过通达“无我”的真理，开发本自具足的智慧。不执著了，心安静了，家庭教育就少了困惑多了智慧。

　　总之，八步骤在我的修学中一旦落实，我的心就开始与法相应，我的观念、心态与品质就会悄悄地改变。

　　顶礼导师，感恩书院，感恩师兄们！