2014年10月3日夜，恒强法师继续在前花园念佛堂指导禅修。因昨天的欢喜受益，营员们早早地排班而至，使偌大的禅堂内座无虚席。

　　19点，禅修准时开始。

　　全程分为三大环节。一开始，法师先对正念的修行给予了开示。什么是正念？如何通过禅修来培养正念？有哪几个步骤？接着，法师示范，领众体验坐禅。随后结合肢体操练，教授营员们在座下放松。最后，答疑解惑，亲授禅机。

　　观禅的修行

　　法师开示，佛法的修学包含修身和修心。唯有身心俱修，两方面都得到平衡，效果才会显著。而修心，又包含止禅与观禅。其中，观禅是修观的，通过观察来培养正念，最基本的方法就是四念处，观身如身，观心如心，观受如受，观法如法。

　　何为正念

　　正念，就是对当下的身心状态保持如实的觉知。与之相对的是失念，即对当下失去如实的觉察，或不觉，或昏沉，使当下的身心出现种种障碍，乃至给日常生活和工作带来诸多困扰。为了在生活中维护身心的安逸，必须具备正念。而培养正念的基本方法在于通过禅修来修习四念处。

　　如何修习四念处？

　　修习四念处，即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法。在座上，通过心的觉照力来观察身体、情绪、觉受，具体是：

　　一、观身。观察盘腿的姿势是否适当，上身是否端正，全身上下是否放松，并根据身体的状态适时调整。之后，观察自己的呼吸是粗还是细，是深还是浅。也可通过深呼吸来调节，保持轻松、自然的状态。

　　二、观受。无论乐受，还是苦受，还是非苦非乐，都要如实觉知。

　　三、观心。观察当下的心轻松还是紧张，愉悦还是郁闷，亢奋还是压抑，清醒还是昏沉。针对心的状态进行调伏，回复平静。

　　四、观法。观察自己的当下，身心当中还潜伏着哪些烦恼，哪些烦恼已经比较薄弱了，哪些烦恼已经消除了。

　　无论哪个环节出现变化，都要通过及时的调节，将觉知带回到对呼吸的观照上来。

　　在法师的引导亲授下，营员们由观身开始，契入四念处的禅修。法师话音一落，禅堂内就寂静一片。虽然部分营员因身体酸痛调整坐姿，引起衣服的摩擦，发出悉索的杂响，但在长达40分钟的坐禅修习过程中，几乎没有任何干扰。

　　正行之后，法师于座上和座下，亲自示范并教授大家两组动作，调整肢体关节，放松身心，完成结行。之后，还关切地建议提醒营员们将昨天学到的禅修方法结合起来运用，融会贯通，增上效果。

　　最后，营员代表提出了修习过程中及以往禅修经验中的问题和困惑，法师都予以了圆满的解答。

　　今夜的整场禅修，令人倍感清净、和悦，又不失风趣，带来了一次不一样的身心享受。