连云港的云台山是古郁州，有很多古称，如：琅琊、郁州、都州、田横岛、苍梧山、青城山、巨平山、平山、云台山等等，这些名称的字面意思不同，使用的时代也有差别，但有曾指今天云台山地区。

一、云台山区域位置

上古时代，黄河入海，因东方泰山山系的阻挡，不同时期入海口位置不同，分别从泰山山脉的西和南入海，形成两道黄河走廊和两块黄河下游冲积平原。泰山地区则是个相对独立的区域，以龙山文化为主体，古郁州在这个区域内，今天的云台山“藤花落”就是龙山文化遗址，所以云台山有是“泰山余脉”之说。

在泰山东，有两个古河流沂、沭，它们的中、下游先由北向南，再折向东入海，它们同属淮河水系，这两条古河流把东部海滨划为独立的区域，为“禹贡九州”青州南部。古郁州曾属青州，有位于“黄淮尾闾”之题。

古郁州是在海上，是古代长江以北地区最大岛屿。北部是丘陵山地，南部河网平原，东部是大海，西部是大陆，是海上交通的咽喉要道，兵家必争之地，地理位置非常重要。由于地形独特，区域性小气候特征明显，有南方草木。山海相拥，谷地开阔平坦，雨水充足，物产丰富，所以生活富庶安定。古郁州优越的地理位置，优美的自然风光，丰富的自然资源，无可比拟，被称为海上仙山，这也是很多历史人物驻足这里的原因，他们在此留下了很多历史遗迹。

二、地名演变

区域地理名称往往都是以海、河流、山脉山峰为界来命名的，古郁州地处区域边缘，又位于海、河边界，自古以来归属权问题异常突出，称呼多变，地名时更。

1、琅琊

历史文献中亦作“琅玡”、“琅邪”，“琅”本义为似玉的美石，“玡”本义为似玉的骨。“琅琊”春秋时期就已经存在了，《孟子·梁惠王下》有“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。”。与“琅琊”相关的名称很多，有琅琊山、琅琊台、琅琊邑、琅琊县、琅琊郡、琅琊国、琅琊道等，根据地名规律，多源于“琅琊山”。

云台山古称“琅琊”是有根据的，越王勾践迁都“琅琊”，修筑“琅琊台”，秦始皇效仿勾践迁三万户“作琅琊台”，并增修“秦帝桥”，这就是云台山北秦山岛“神路”，所以云台山当是古“琅琊山”。但因秦始皇东巡琅琊刻石立在古齐国“四时主祠”，“秦帝桥”又日渐沉没，所以汉以后才开始误将“四时主祠”当作越王勾践“琅琊台”。《嘉庆海州志》引唐代杜祐《通典》称琅琊山：“在朐山东北”，这也证明云台山就是古“琅琊山”，“琅琊山”是我们今天知道的云台山最早的名称。因为吴越就有“琅琊”，所以才有秦帝国的“琅琊郡”，也才繁衍出其它有关琅琊的名称。

另外，在春秋战国时期的史料里，还没有发现古云台山的其它名称，这么大的、非常重要的地方不可能没有名字的，所以这里只有叫“琅琊”，“琅琊”名称至少已有2500年。

2、郁州

“郁”繁体写作“鬱”，有草木茂密之意；“州”的古字形像水中有小块陆地，本义是水中的一块块陆地，这个意思后来写作“洲”。“郁州”也写作“鬱洲”、“郁洲”。

汉末人崔季珪的《述初赋》：“郁州者，故苍梧之山也，心悦而怪之，闻其上有仙士石室也，乃往观焉。”另有“倚高闾以周眄兮，观秦门之将将”、“吾夕济于郁州”、“朝发兮楼台，回盼兮句榆。顿食兮岛山，暮宿兮郁州”。崔季珪在郁州停留过一段时间，亲自考察过郁州。

《南齐书·州郡志》有郁洲“周回数百里”记载；又有：“（刘怀珍）到了东海，明僧詗已退保东莱，进据朐城，众心恐惧，有人提议且保郁州。”（《南齐书·刘怀珍传》）

北魏郦道元《水经注·淮水》：“东北海中有大洲，谓之郁洲，《山海经》所谓‘郁山在海中’者也。言是山自苍梧徙此，云山上犹有南方草木。”今本《山海经·海内东经》作“都州在海中，一曰郁州”。

古郁州指的是今天的云台山地区，这里古代有山、有海、有田畴、山上有南方草木，这与“郁州”的含义很吻合，也有人认为“郁州”古属东夷中的“嵎夷”（一称“隅夷”），是“嵎夷”的音转，从地理位置分析，也不无道理。

“郁州”得名更大的可能性是与越王勾践迁都琅琊有关，本地方言“郁”音“越”，“郁州”即“越州”，“郁州”是“越州”的谐音演变，是“越国之州”、“越国都城”之意，后来演变成“郁郁葱葱之洲”。史书中也总是将“郁州”与“都州”连在一起描述，“郁州，一名都州”，或者是“都州，一名郁州”，说明两个称呼是统一的，是一个意思，就是“越国都城”。

因为“琅琊”地名秦始皇时期被用作“琅琊郡”，郡治所不在原地，“琅琊”地名开始向北漂移，原来的“琅琊”改用“都州”或者“郁州”，从崔季珪的《述初赋》可以看出，到东汉时，“郁州”名称已经广泛使用。

3、都州

都音“du1”，《说文解字》：“都，有先君之旧宗庙曰都。从邑、者声。”有邦国都城的意思。

历史记载，云台山跟都城有关的最大事件就是“越王勾践迁都琅琊”。云台山有“藤花落”新石器时代古城遗址和岳石时期的古城址，可称都邑，但历史久远，无文字可考；平帝元始元年（公元元年），汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯，置国于赣榆，以赣榆县2000户为扶德侯马宫食邑，县治徙郁洲，也属小国，唯有“越王勾践迁都琅琊”影响深远，可见“都州”之“都”于“迁都”之“都”更为贴近。“都州”名称使用的时间于“郁州”相近，今本《山海经·海内东经》有“都州在海中，一曰郁州”记载，从上面“郁州”名称分析可知，“都州”就是“越（郁）州”。

4、田横岛

唐初的徐堅在《初學記》载，海州有田横岛。唐李吉甫《元和郡县图志》（完成于唐宪宗元和八年，是现存最早的古代地理总志）里记载，田横岗作田横固，“在东海县北五十七里”。《太平寰宇記》载：“田横固，在县（东海县）东北六十一里小鬲山，孤峰特秀，三面壁立，俯临深溪，惟有东隅才近人行，累石为城。”

田横岛，因齐田横（？—公元前202年）避难在郁州而得名。这个名称在地名中很有特点，地名的含义，滞后于地名含义发生的时间，也就是说，田横避难前后，这里还不叫“田横岛”，多年以后为纪念田横，才称“田横岛”，这也是地名的一个重要特点。

5、青城山

清代王琦《李长吉歌诗汇解》引《初学记》（唐代）：“《三齐记》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石桥，入海三十里。’”这是明确记载秦始皇造桥的文字，秦始皇登过“青城山”，在那里修建筑过城池，并在海边造石桥，石桥长度三十里。石桥修建的地点是在青城山边的海中，这段话被唐代人引用，又被清代人引用。

“石桥”即“秦山岛”的“神路”，那么“青城山”也就是今天的云台山。“青城山”很可能是“秦城山”谐音，因秦始皇登此山筑城而得名，造石桥的岛后来就称为“秦山岛”了，是“秦城山”边的岛，“秦城山”、“秦山岛”是一组相关联的两个名称。另外，古云台山顶峰称为“青峰顶”，现今地名还在，可能来源于“青城山”。明朝唐伯元任职海州，于万历十三年十月初四著有《游青峰记》，文章刻于花果山天然碑。可见“青城山”的名称在唐朝之前就有了，可上溯到魏晋。

6、苍梧山

最早可追溯到汉末人崔季珪的《述初赋》：“郁州者，故苍梧之山也，心悦而怪之，闻其上有仙士石室也，乃往观焉。”《水经注》卷30（淮水）云：“东北海中，有大洲，谓之郁洲，《山海经》所谓郁山在海中者也，言是山自苍梧徙此，云山上犹有南方草木，今郁州治”。唐诗人李白有诗称郁州山为苍梧山：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍悟”。“苍梧山”指“郁洲”，因为“昔从苍梧飞来”的传说，故称“苍梧山”，“郁洲”在唐朝就有人称“苍梧山”了，到了宋朝才普遍使用。

7、巨平山、平山

古郁州主要有两大岛组成，南北排列，之间为浅海峡，古时建有坝或者石桥，方便来往。从南北海上远看两岛，都是平顶山脉，一大一小，是彼此相互关联的一对，故附会称“巨平山”、“平山”。

巨平山、平山下的村，分别叫“巨平村”、“平山村”，因山得名，“巨平村”一词最早见于宋代记载。宋乐史《太平寰宇记》记载：“孝妇祠，在东海县北30里，巨平村北”。另外，1983年在朝阳西山发现宋代《古泉记题刻》，题刻里记载，村民捐资重修巨平村古道旁古泉事宜。据此，“巨平山”一词，可能唐朝就已经有了。

《重修东海万金坊石桥记》（明·蔡昂）记载：“去东海城东北七十里，介巨平、平山之间有积水焉，当夏秋之交，水脉于海，淼为巨浸。”(《云台新志》引《颐贞堂稿》)石桥南北两端的山分别称巨平山、平山，即指今天的南、北云台山，这是历史上首次将海岛分开命名，可见，“巨平山”、“平山”名称最迟始于唐宋。

8、云台山

据《云台新志·卷第二建置》记载：“明张峰州志（《隆庆海州志》）刻于隆庆六年，只称苍梧，至宋祖舜《淮安府志》，刻于天启初，始有云台山之名。盖自神宗时，创建三元宫，因借蜀中之云台，标兹山之灵异耳。”

“云台山”名称，是明朝神宗年间开始使用的，是借它山之名，一直沿用至今。

9、花果山

明朝吴承恩神话小说《西游记》里有花果山，相传是以云台山为蓝本创作的。建国后毛泽东主席视察经过徐州时说过：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，因此，旅游开发把云台山主峰所在地标注为“花果山”，随着旅游文化建设，“花果山”所指的范围越来越大，在外地人眼里，“花果山”名称指的就是“云台山”，有取而代之的趋势。

三、名称分析

从词的构成、发展来看，词可以分为单纯词和合城词，合成词又分为附加式和复合式。地名的产生发展过程是遵循着词语产生发展由低级到高级规律的，也就是先出现单纯词地名，后来产生附加式合成词、复合式偏正式合成词地名，最后是词组地名。一个标准地名，其构成是“专用名+通名”，如“苍梧山、云台山、”，“苍梧”、“云台”是专用名，“山”是通名。

1、云台山差个古老汉语地名

“琅琊”是双音节单纯词，也可能是其他语音的汉语翻译，“郁州、都州”是偏正式合成词，“田横岛、青城山、苍梧山、巨平山（平山例外）、云台山属词组。从地名发展规律来看，“琅琊、郁州、都州、田横岛、青城山、苍梧山、巨平山（平山例外）、云台山、花果山”这样的排列的顺序，也正好体现云台山地名发展顺序，使用时代于历史发展也吻合。但是不难看出，云台山地名发展是有缺陷的，在“琅琊”名称之前，还差一个最古老的、单音节一个字的地名。如果没有单音节地名的话，也有可能是本地原来不属于“汉语”范畴，是区别于汉语的另外一种语系，“琅琊”是有记载的最早音译定地名，那就是说“东夷”部落有自己的语言。

还有一种可能，“朐”是个古老的地名，有“朐县”、“朐山”、“朐山村”，所指代的范围越来越小，古云台山于现在的锦屏山，上古时期都是一个地理单元区域，根据地名萎缩规律来看，“朐”有可能是云台山最早的地名，因吴越时期改名字了。

2、“琅琊”地名的衍变

本地区与“琅”音相近的地名有：宿城的“狼窝”、中云隔村的“狼窝”、大村的“狼窝”、锦屏山的“狼窝”，都是本地代表性的高山，根据“海岛无狼”现象，这些地名都没有合理的解释，但又分布于整个云台山及周边地区，有可能“狼窝”就是“琅琊”的原始读音汉语记录。

“琅琊”地名衍变的另一种情况漂移到别的地方了，胶南、临沂、安徽滁州的“琅琊”就属这类情况，其读音也越接近现代的“lángyé”、“lángyá”，这也证明是后期的“琅琊”。

3、纪念性、借用性地名

“都州（郁州）”、“青城山”、“田横岛”都是纪念性地名，有纪念性地名的特点，使用时间都迟于地名意思发生的时间，由此看来，“都州”的“都”，要早于汉，迟于“琅琊”，这也能证明就是“越王勾践迁都”的都。后来的“苍梧山”、“云台山”、“花果山”都是借用别的地方的名字，也有借用地名的特点。

云台山古山名还有很多，如“赣榆山、沃壤山等”，唐宋以后各个小山头的名称也见诸文献，明朝顾乾《云台山志》里，绝大多数山头都有了名称，清《云台新志》、《云台补遗》、《云台导游诗钞》等更详细标注解说各山头、山峰的名称，完善了云台山山头、山峰名称。为一座山撰写多部志书，这在全国也是不多见的，可见云台山文化底蕴深厚。

云台山秦代之前叫“琅琊”，有高贵如玉的意思。越王勾践迁都琅琊，筑琅琊台，秦始皇迁三万户于琅琊，作琅琊台，增修“秦帝桥”，并把这里当成秦东门。汉朝时，因为越王勾践迁都在这里，这里还叫过“郁州（都州）”。因为有南方草木，传说从苍梧飞来，唐宋时已经叫“苍梧山”。明神宗敕封三元大帝，借蜀中灵山，始称“云台山”。毛泽东主席根据神话小说《西游记》，说云台山是“花果山”。从“琅琊”到“花果山”，云台山名称总是与神仙、帝王紧密关联，真不愧为“海上仙山”。

江河可以改道，沧海可以变成桑田，只有高山岿然屹立，是可靠的参照物，深入研究山峰的名称和变迁，对照史料记载，能还原历史本来面目，纠正错误，对研究历史文化意义深远。

2021.01.21

2022.1.2修改