加载中…人心净化论（928）本事经（5）心意清净
(2025-12-02 12:23:06)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）吾从世尊闻如是语：苾芻当知，我以佛眼遍观世间诸有业果，皆缘心意。一类有情心意所使，行如是行，履如是道，身坏命终如捐重担，升诸善趣，生于天中。所以者何？彼诸有情，心意清净。由此为因，身坏命终升诸善趣，生天界中。尔时，世尊重摄此义而说颂曰：
一类诸有情 心意起清净
我今当为汝
记别其所生
彼身坏命终 如捐于重担
必升诸善趣
生于天界中
应知善慧者 由心意清净
因斯清净故
当生天界中
【海印赞评：我从世尊那里听到佛这样说：比丘当知，我用佛眼看遍世间诸多业果，都是缘于心意造成。这样一类众生，被心意所驱使，行这样的行为，走这样的道路，待到身体衰败，此生生命终了，就像放下重担，上升进入各种善趣，生在天中。为什么会这样？这些众生的心意清洁干净。由于这个原因，这些众生身坏命终，上升进入各种善趣，生于天中。这时，世尊着重拈提这个要义，就说颂词。在前文中，已经解释了什么是业果，今再对“诸有”作些说明。众生之果报，有因有果，故而称之为有。有，有三有、四有、七有、九有、二十五有等，故而总称为诸有。《法华经》中说“尽诸有结，心得自在。”生死果报，是有不无，故而名字叫有。同一父母所生，同一家庭所出，同一老师所教，人有聪慧贤愚不等，这就是果报的差别。所谓今生的善恶和无记之业，以及前生前世的业力，造成了今生的命运福报；同理，现行的善恶和无记之业，也会造成未来和后世的果报。这种轮回始终在运转，除非修行成了佛菩萨以及阿罗汉，“跳出三界外，不在五行中”，才会得到真正的解脱。世尊说：“
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