加载中…直心念道，可免众苦
(2025-09-29 20:55:12)人心净化论（921）佛说四十二章经（106）
（佛经原文接上）佛言：诸沙门行道，当如牛负行深泥中，疲极不敢左右顾，趣欲离泥以自苏息。沙门视情欲甚于彼泥，直心念道，可免众苦。（宋真宗注：言沙门直心行道，欲出生死苦海，须念念相应，勿起妄念，如牛负重于深泥中，求避泥淖以自苏息，亦念念忧惧不敢左右顾也。）
【海印赞评：佛说：众位沙门绕佛礼敬之时，应当像牛驮着重物行在淤泥中，困苦疲劳也不敢去左顾右盼，只想走出淤泥得以休息恢复。沙门看待情欲比淤泥阻碍还严重，质朴无谄一心念道，就会免去各种苦恼。宋真宗注释说，佛说和尚直心行道，必须念念相应，不起妄念，就像牛负重在深泥中前行，以求避开泥淖得让自己休息恢复，也会念念担心害怕，不敢再去左右顾盼。世尊在世的时候对沙门弟子说法，我们今天权且把自己当作弟子一样，认真体会佛在说些什么。什么叫做行道？佛法的所谓行，是指身口意的造作，比如身行；或者是将内心趣于外境，比如心行。在缘起中，行扮演着重要角色，比如无明缘行，行缘识，行就有造作、集起的意思。在前文中，我们理解行道，是行其所知之道的意思，就是将所理解、所悟得的道理，予以具体实施表现出来。今天佛在这里说的诸沙门行道，是指一种礼佛仪式，为礼敬佛而向佛右方周围旋绕，经说“右绕三匝者，正顺其仪。”“一日一夜行道，志心报四恩。如是等人，得入道疾。”意思是说，右向绕佛三周，这是一种礼敬仪式。右绕佛像一日一夜，志存一心报父母恩、师恩、国恩、众生恩，这样的人，很快就会入道。海印早年在泰国参拜佛像时，随着游客左转，被一位和尚伸手拦住，指示需要右绕三匝，即刻心存感激，回转右绕。礼敬之后忏悔自己无知，或是知之未行，便在一颗大菩提树下结迦趺
坐，于时很快入定。此时周围嘈杂而能入定，俱是因为心中没有杂念，眼耳鼻舌身意六欲全部收摄，就象牛一样只管负重前行走出淤泥，根本不问周遭有什么诬蔑、嘲笑、诋毁或者诽谤，一念不生，便无烦恼。此时佛说“直心念道”，那什么是直心？直心就是正直而无谄曲之心。《维摩经.佛国品》说：“直心是菩萨净土”，“直心是道场”。《楞严经》说：“十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。”道是能通之义，包括有漏道、无漏道和涅槃道。念，是指于所对之境记忆不忘，专念之力，能抵抗其他障碍。专心念道念佛，没有杂念妄想，就是降伏五情六欲，当然没有情欲所带来的各种烦恼痛苦，就是“可免众苦”，其实质就是在行道，已离成道不远。
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