加载中…拔除爱欲恶尽得道
(2025-09-22 15:48:58)
标签：
佛法赞评 |
人心净化论（920）佛说四十二章经（105）
（佛经原文接上）佛言：人为道能拔爱欲之根，譬如摘悬珠，一一摘之，会有尽时。恶尽得道也。（宋真宗注：夫欲出生死苦，得大自在，必须坚持戒行，断尽爱欲。如高处悬众珠，一一摘之，苟心无懈怠，即珠必有尽时。若修行之徒，销其众恶，积诸善行，久而不退，即诸恶断尽乃得道耳。）
【海印赞评：佛说：人为道能拔除爱欲之根，譬如摘悬挂高处的珠珠，一颗一颗去摘，会有摘尽时候。诸恶消除就得道也。宋真宗注释说，如果想要出离生死之苦，得大自在，必须坚持戒行，断尽爱欲。如同悬在高处珠珠，一颗一颗去摘，只要心不偷懒，珠珠会被摘光。如果修行之人，消除众恶，积累善行，长久坚持而不半途而废，就会断尽诸恶而得道啦。我们读诵《佛说四十二章经》，现在到了讨论为道与得道的时候，相信心里会明白什么是为道。佛说“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教”，其实就是为道。为道为什么要拔除爱欲之根？因为爱欲是善恶之根，是生死十二因缘之一。所谓爱，是贪物之意，染着之意，贪染名爱。《楞严经》中说“异见成憎，同想成爱”。《圆觉经》中说“轮回爱为根本”。有染污的爱为贪爱，如男女之爱；无染污的爱为信爱，如爱师长；“爱心永脱，成阿罗汉”。佛为什么把爱欲比作悬珠，因为爱是自己贪爱、亲爱，欲是自己自己贪欲，乐欲，自己并没有把爱欲当作坏，当作恶，也没有想把爱欲消除，叫做“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”，始终深陷其中，惟有聪明智慧之人，想要了生脱死之人，才会修行消除爱欲。即使是修行之人，如果不消除爱欲，也会被爱欲反噬，行善之人命终，会在天人之道轮转；行恶之人命终，会在下三恶道轮回；即使是天人，只要放逸爱欲，福报享尽，还是会跌落在地狱。佛在《佛说见正经》中说：“今我为佛，慧眼清净，一切生死往来三界，佛悉知见。譬如水晶琉璃宝珠，彩丝贯之，青黄皆见。”“汝诸弟子，当勤行经戒，深思生死本从何来，终归何所，何因往来，所缘何等，谛如思惟空无之法，得净结除，所疑自解。”那些个要摘下来的悬珠，比喻贪、嗔、痴、慢、疑等五毒，第一个就是贪欲，我们一个一个摘除掉，这个过程就是修行，就是为道，五毒清除，就得道了。】
喜欢
0
赠金笔
前一篇：为道如吃蜜，中甜边也甜
后一篇：直心念道，可免众苦