加载中…人心净化论（911）佛说四十二章经（96）
(2025-07-20 15:57:54)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）既得为男，六情完具难。（宋真宗注：既得男身，六根具足，免诸残废之疾，亦为难矣。）
【海印赞评：佛说人出离三恶道，既然得为男身，六根完备具足很难。宋真宗注释说，既然得为男身，六根具足没有残疾，这也是很难的。什么是六情？六情亦叫六根，以根有情识故。眼耳鼻舌身意六官，称为六根，根有能生之义，眼根对于色境而生眼识，耳根对于声境而生耳识，乃至意根对于法境而生意识，故而叫做根。六根中前五根为四大地水火风所成之色法，意根则为心法。我们生活在娑婆世界里，总是有缺陷不如意，而且道德下滑，比如佛法从正法时代，变成像法时代，再变成末法时代，世风日下，人品越来越差。海印在长篇小说《天理》中，比喻人如长江之水发源之时，清莹洁净，乃至经过千里万里奔波，变得肮脏混浊；我们的人品也是如此，在累生累劫的生死流转之中，即使眼明耳聪，五根完备具足，但道德品质也有了重大缺陷，犹如江河日下。我们知道，释迦牟尼佛三十二相庄严，八十随形好，佛说这是累生累劫行善积德所致。我们的传统文化说天人合一，或者说人天合一，就是说人的形象本是天的形象，人的心本就是天心，证明就是所有文化的起源，都是关于神的传说，常常将男人比喻为天，将女人比喻为地。人的五官端正漂亮与否，人的身形美丽矫健与否，与人心美丑密切相关，与人的品行高下密切相关，既是前生前世的反映，也是今生今世的因缘。佛在《佛说处处经》中说：“前世所食噉，皆先上父母，道人然后自食，是故，得是三十二相八十种好。”佛在《佛说骂意经》中说：“行十善有生第一天上者，有生第六天上者，作善有多少，故不同处。行十恶有入地狱者，有入畜生饿鬼者，作恶有轻重，故不同处。”人无论是从天上下生人中，还是从人中转生人中，或者是从下三恶道升生人中，都是因为行善积德所致，至于出现盲、聋、喑、哑等等六根不具情形，皆是因为善中有恶，恶中有善，以及大善中有小恶等情形所致。前世肉眼不见的德行，今生随处可见的德行，都是六根完具的福报。至于那种不信因果不讲因果的邪见邪论，结果在其身上显现时，其人也是不信不讲，或者其时讲不出来，缘由是其人非痴即呆，或者报应正在加身无法言说。】
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