加载中…人心净化论（891）佛说四十二章经（76）
(2025-01-17 13:19:06)（佛经原文接上）佛告沙门：慎无信汝意。汝意终不可信。（宋真宗注：言当慎守正，心勿信纵邪意。若信纵之，即为烦恼牵惑也。）
【海印赞评：世尊告诉弟子们说：小心谨慎不要相信你自己的意念。你自己的意念终归不可相信。宋真宗注释说，佛这是说应当谨慎守住正念，心千万不要相信放纵邪意。如果相信放纵意念，就是被烦恼牵进了迷惑。若要深刻领悟佛说，先要明白什么是意，与心、识是什么关系。意与眼、耳、鼻、舌、身，合为人的六根，或者称为六识。研究心法的知道，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识，比较深奥一些。佛法认为，思量事物就叫做意。心、意、识名字不同，集聚生起名之为心，如心生；思虑打量名之为意，如意会；明了分别名之为识，如识别。心意识三个名，诠释的意思有差别，但根本是一体。对境而有觉知，这与木石不同，名字称为心；接着产生筹量，名字就叫意。意表现为念头，前念刚刚过去，后念紧跟而来，念念迁流不息，前灭后生，故而世尊在《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”我们平生会犯许多错误，常犯的错误是，把心意识觉知的当作真理，其实那个对境而起、依境而生的本是一般知觉，是“现在心”，却被认为是我的观念，是恒常不变的正确，容不得被思考、被责疑、被反思，因而做了一堆“昨是今非”、“今是昨非”的翻烧饼事，结果就是，昨也不是，今也不是，做的尽是一无是处的烂事。佛教我们“无信汝意”，因为这个意，这个心，这个识，“未经静定，无有智慧”，是说没有经过静定，没有经过净化，与邪念邪意混杂一起，容易误导我们走入歧途，与烦恼与迷惑为伴。那该信什么呢，佛教我们走八正道，就是正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。千万不要以为这是在说空话，不妨自己对照一下，平生作了哪些有意义的事。】
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