加载中…人心净化论（852）佛说四十二章经（37）
(2024-04-04 18:13:17)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）有势不临难。（宋真宗注：势利之人威福之地，而能惟道是从，不形趋附亦为难矣。）
【海印赞评：世尊继续说道：有势不临难。宋真宗注释说，争势夺利的人，在可作威作福的境地，而能做到惟道是从；有权有势的跟班扈从，而不作出趋炎附势，都是很难做到的呀。临，是指临近、登临、进入的意思，有势不临难，是指进入势利之地，而不张扬势利很难。由此我们看到，得势而不作威作福、仗势欺人，能够惟道是从、自利利他，不做势利小人；或者张罗打伞却不威逼利诱、趋炎附势，成为为虎作伥之辈；真能做到有势不临，这是非常艰难的呀！因为人人本有的平常心，被附着了权势利益之后，就会被无限地放大放纵，变得惟利是从，成为虎狼一类的小人，或是气味相投的一丘之貉，成为趋炎附势的附庸。得势之人如在此时此地，常怀一颗平常之心，而不是放逸放纵自己，以平等待人之举，按天地法则行事，则非大丈夫不能为也。能够有势不临难的，都是寻常之人；做到有势不临不难的，一定是大英雄。当年“红宝书”成为“红海洋”的时候，林某人说出“才不可露尽，势不可使尽”，可能针对的是那人，权斗不可仗势欺人逼人太甚，但忘了提醒自己不可为虎作伥趋炎附势；无论得势或是失势，都应该惟道是从，这才是真正的大丈夫大英雄，否则，逃不出“有势不临难”的厄运。这种因果轮回的报应，有的是在当时，有的是在当世，有的是在己身，有的是在子孙，比如大清以孤儿寡母入关，又以孤儿寡母出关；大明开国以杀人立威得势，终以自杀或是他杀失势；这种得势失势的命运变化，都是妄想将势利永远据为己有，忘却天下本应为有道有德者居之；如果不能惟道是从，不以善法德政让天下信服，那就一定不能逃脱厄运。记得佛说过一个故事，一个渔夫卖不出已死的鱼，为死鱼正在发臭而忧愁，却不知道这鱼是他死去的父亲所变。我们常常不知敬畏，是因为不知道今天的胡作非为，明天一定会回报自身，所以做人做事不可作威作福，一定要留有余地。】
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