加载中…人心净化论（848）佛说四十二章经（33）
(2024-03-06 13:22:08)
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佛法赞评杂谈 |
（佛经原文接上）得睹佛经难。（宋真宗注：凡人不具信根，罔忧生死，则出世之教安得见闻。）
【海印赞评：世尊继续说道：读诵佛经难。宋真宗解释说，一般人不具备信根，只会胡思乱想忧患生死，超脱尘世的佛经，怎么能够轻易见闻呢？读诵佛经难，这是佛说二十难中的第四难。为什么读诵佛经难呢？因为没有信根。什么是信根，信能使自己澄净，根有能生之义，有增上之义，譬如树根能使树干向上，生出枝枝叶叶。信如树根，有生树干长枝叶的善法之力，故而叫做信根，正如人性有生出善恶作业之力，就叫做了根性。根有能生之力，根能使自己自在光显，因而人有眼耳鼻舌身五根，即眼根，生眼识者；耳根，生耳识者；鼻根，生鼻识者；舌根，生舌识者；身根，生身识者。人也有信根等五根，即一是信根，信三宝四谛者；二是精进根，勇猛修习善法者；三是念根，忆念正法者；四是定根，使心止于一处而不散失者；五是慧根，思惟真理者。这五根是能生一切善法的根本。因为信能使自己澄净，《俱舍论》中说“于清净法中，信等五根有增上用。所以者何？由此势力伏诸烦恼，引圣道故。”人有信根，就会生出追求正法之心，一切的因缘就会向信根集聚，而现在能读诵佛经的人，恐怕是凤毛麟角，就是因为信根不坚，造成了得睹佛经难，就是得不到佛经，看不到佛经，读不懂佛经，也就不能信解佛经。南怀瑾先生被称为大师，他青年时就在峨眉山顶闭关三年，三十岁前通读了《大藏经》，所以他谆谆告诫说，“英雄到老皆归佛，未有神仙不读书”。读书是要读诵经书，而不是读那些垃圾书。经书所以为经，是经过了历史长河的时间淘汰，犹如黄沙淘尽始得金，而那些充满偏见、邪见、妄见、断见的垃圾书等，经不起历史的检验，时空的淬炼，因为垃圾书专搞昨是今非，今是昨非，总在贬低他人抬高自己，总是引人误入邪见歧途，总是在挑拨是非制造矛盾，有人甚至为了蹭流量、吸眼球，不惜充当攻击他人的跳梁小丑。与邪见妄语相对的是经典，佛说正法就是为了让人远离外道邪论，所以灵山会上世尊对“拈花微笑”的迦叶说：“我有正法眼藏涅槃妙心咐嘱予汝。”简单说来，佛法就是正法，佛经就是眼藏，像佛一样清净就是涅槃妙心。佛涅槃以后，大迦叶组织结集佛经，千年以后传入中国，虽有几次遭暴君恶人焚烧毁坏，但我们现在毕竟有幸能够读诵到佛经。大唐武则天的《开经偈》说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”无论是谁，只要是认真读诵儒、释、道经典的人，至少是世出世间有信根、有慧根的贤人。】
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