加载中…人心净化论（821）佛说四十二章经（6）
(2023-09-07 19:12:31)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）今转法轮，度众生于鹿野苑中，为憍陈如等五人转四谛法轮，而证道果。（宋真宗注：鹿野苑中证道之净土。憍陈如等闻法之弟子。四谛即苦集灭道。）
【海印赞评：鹿野苑又叫鹿野园、仙人论处、仙人住处、仙人堕处等，在古印度波罗奈国。佛成道后，始来此处说法，度憍陈如等五比丘。鹿野苑古来是仙人开始说法的地方，所以叫做仙人论处。这里是仙人居住之地，故叫仙人住处。曾有五百仙人见国王的婇女而发欲心，失去神通堕落于此，又叫仙人堕处。为何叫做鹿野苑呢？这里曾有鹿群在此居住，故名鹿林。鹿林中曾有宝塔，如来和提婆达多都做鹿王时，曾经在此断事。那时大林之中有两群鹿，每群都超过五百头，遇到国王率领大队人马前来围猎。菩萨鹿王走到大王跟前说：大王校猎山源泽野，纵火焚烧烈焰飞天，凡我徒众可能命丧今晨，过几天全都腐臭以后，您就没新鲜鹿肉吃了。我族愿意隔日献上一鹿。这样，大王您有割鲜之膳，我等可延旦夕之命。大王听了觉得甚好，便率队回返。于是两群之鹿轮流输命。提婆达多鹿群有只怀孕母鹿，次日当死，向自己的鹿王说：我身应该去死，但肚中有子没生出来。提婆达多鹿王听了大怒说道：谁不宝贵自己的命啊！母鹿流泪哭着说道：吾王不仁，子要随我明日死矣。遂急忙去找菩萨鹿王哭诉，鹿王听了说道：悲哉，慈母之心！你能恩及肚中子息，我今愿意代你输命。第二天一早，鹿王来到城门之前，路上看到的人纷纷传言，说大鹿王自己入城，闻说的国人立即来看稀奇，国王开始不信，又报鹿王就在城下，国王亲自来看，这才相信，问道：鹿王何故这么急来？鹿王回答说道：有头母鹿今日当死，肚中有子还没出生，请求国王同意让我替死。国王听了大为感动，叹曰：我，人身鹿也；你，鹿身人也。于是下令鹿群不再输命，并将此林给鹿生活，从此这里就叫鹿野苑。从上述故事中，我们看到菩萨鹿王慈悲之心，能代人死，而提婆达多鹿王只顾自己惜命，佛、魔之差就在于此。憍陈如等五比丘，是佛的姻亲，起初受净饭王之命保护太子，后因太子认定苦行非道，便觉得太子已经放弃修道，五人于是转到鹿野苑修行。释迦牟尼成佛以后，起于菩提树下，前来鹿野苑说法，是为佛初转法轮。佛所说的四谛，就是圣人所见之真理。一、苦谛，三界六趣的苦报，是为迷之果。二、集谛，贪嗔痴等烦恼，以及善恶诸业。这二者能集起三界六趣之苦报，所以叫做集谛。三、灭谛，涅槃也。涅槃灭惑业而离生死之苦，真空寂灭，故叫做灭。四、道谛，八正道也。此能通于涅槃，故叫做道。四谛是开悟之因，苦谛、集谛，是流转之因果，故叫做世间因果；灭谛、道谛，是还灭之因果，又叫做出世间因果。苦集灭道都叫做谛，是说真理实为至极也。憍陈如等五人依佛所说而修道证灭，称为声闻弟子。】
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