巳宫之水，如升腾之海水。形成风暴，带上生机。到午宫之水，则水至天中，普泽大地。而到了未，则山林受雨。而寅卯辰，则东流，发扬，归府。再反观之北坎之地，则水跃，藏渊，流涂。你可以用其它方法去思悟各星在各宫的不同，在各宿的不同。但是，只要是中国的术数，你离开不了这先天则乾坤坎离，后天则坎离震兑。这时，如是真能思考的人，再试想一下，用制的问题。方位卦位，在中国术数里，会显得如此重要。如果你换其它制式，则周天为之错乱。那巳还能升腾嘛，那午还能普泽嘛。再去深思，你会发现，以方为定，能定住方，然后将时序卦气是暗藏的。如时间，你看不到他，摸不到他，你只能感受到他无时不影响。但方位不是啊，你有罗盘定位，有借星定位等。你能很好的定住他。是以，如节气去划分周天，固然汉时是节气也加入去分定宫位的。但是岁差日益，定不住辰次宫位了啊。实际也是定不住卦方了啊。这时，天自为天，岁自为岁能解决了这个问题。将时令节气，当成是无时不在的，不可摸不可见的“时”“气”。他不断暗暗作用于方，不断的暗暗加起维度。己经很完美的解决了这个问题。此时，你再去借用以中气去划宫。即失了汉时的初节在初，中气在中。也失了周天与方卦的切合完美。

 如这个水在未宫，怎么就变成水绕花堤了。从天宫单纯意讲，井柳其实是三河之地，但实际未宫卦方交离含坤，未为木库。有木在库，如花。更是坤地，有土作养。不正如花圃之中。水泽而来，花木受之。则此时，柳土高厚，鬼金奇石，井木花草。如此，则能定住这个普泽之水，不使乱流，于是欣欣以向荣。如你用西式星宿度右移，白虎星宿加未，不正是乱军入闺阁嘛，五胡乱中原嘛。试想一下，水火交激之下，此水怎么定住而不流。未含土就显得关键。是以，水在未宫，见土反好。但是这种好，也要去思考，他的好，是从保养水土去。他的最终目标，是水绕花堤。是以终是配成木为最好。此时的目标是很明确的，由跃动在离的水太过，要让他归安下来，以养民仁。如果你单纯去看天上的水，他是很邪性的，是很乱洒的。此时，必要安处下来，方不致以伤人。是以，孛星居未，反而有神羊触邪，或正是此意。因为，孛本为悖，何以至未反去触邪。如果说，白泽神羊，孛水为智，正是神物意现。但触邪刚正，为何要用孛，用罗在未，不更切。白首神羊，懂天懂天懂人间，无所不知。是以，他终其实应是暗示，水孛至此，未为仁库之地，如民宅之安常。水来有归，那怕是孛来，亦有归，反是如府庙门前的凶兽，不伤人，反而辟邪护家。此护家，明着看是护着家门，实际终是护了木民。是以，水木相配在此宫最好。此时，木更合木入秦州富必吞，不正是“休垂后裔，则是水绕花堤”。见金，则恐再生水，实亦是恐奇石太过。过于妖美，固有美意。但失休美。容易过于作妖，风水有鬼未雷击亦在此。是以，金又会次之。火则含花苞放，自是“月桂芬芳，而蜚声寰宇”。

是以，水在未宫。居井最好，正是水木相护，绕花以成。而居于柳鬼，特别是居于柳时，尚是水正泽润之时，甚至如居鬼，有狂风相动的感觉。易有花摧之象。然而，必竟是未宫之地，不至摧伤太过。但是，开晴成丽，终不如在井木。而且，柳之厚云，易暗而雷。孛如居之，有盗伤之象，有淫水伤物之象。

其中，壁水到此最妙。以壁水正是天然养木之水。求仁得仁，如有画眉之喜。箕则任劳，但喜桃李出于公门，亦有窃喜之思。而参轸到此，有失。以未宫本来是安养之地。参之长河，固然有影色之美，但恐失于急切。花圃喜水，终是喜润，非是强灌。轸水腾升，亦是同理。如是为秋冬之间，尚可。如使又是夏水，则过于泛动。若论花前月下，终不如春之桃色夭夭。然此时星历亦无秋冬水至此者，只随岁差日益，当思通变。或加转相通。

这是温纯的星盘。万历时，神宗皇帝为了捞钱。弄出个矿税使的事来，民为之苦。于是言官们，就不断的上章说，这不可行啊，还是废了吧。钱谁不想要啊，皇帝家也缺啊。是以，皆是置之不问。言官一看，好家伙。怎么能行啊。于是温纯等人，弄出个哭宫事来。用哭去逼宫。好家伙，你们言事就言事嘛，怎么这么搞。帝为之震怒。大问，这事是牵头的。温纯说，正是我。史书用了一个词“霁威”。原来是你这老家伙，行，我认了。

这是钱邦彦的星盘。榜杀豪强。这个就更刚了。借这两盘，可以去借来体悟所谓触邪神羊。这时，要注意体会。此盘会火的激发，与前盘会木的激发不同。和前是参水，后是轸水。如是它水会可能没那么硬脾气点。

如这是朱希周星盘，状元，后官至吏部尚书。家居三十年，不愿复起。




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