心月多巧智，有心月狐的记忆词。但是，心月因在震动离明之所，随日升降。是以，实多大智，易受正怀民之意。而尾火亦多智，且因其处远于房日。是以，与其说是心月狐，不如说是尾火狐。尾火实际更易体现出狐智意来。尾在龙尾之处，有九星。可以象喻龙生之九子。尾实际也是后宫之位，易多出秀女。但是，因其智巧多方，实际更可以想成一个历史神话人物，就是妲己。尾有九子星不即为九尾灵狐之象。如此一想，就可以区分出心尾之间，同是智属含义。心会更虽智而含仁点。而尾会更偏巧智点。心会虽智而或不欲显，所谓心怀千千巧。而尾火，则发越扬秀，是以智易发越，且为火属，就会显得更聪明多智，当然也会招来更多口舌，诽誉。是以，九子可以多子之象。也可以多智之象。也可以多心狐之象。那么，又会怎么和虎又接连在一起呢。固然，你可以说，因为尾在寅虎。所以最好记了，也最好对接。但是，实际还可想成，如灵狐之尾，是那么容易踩的？是以，神话中，比干虽忠而必死。实即如履虎尾之凶。是以，此宿又实际是个凶宿，需要小心平稳才行的。一个不小心，则如履虎尾之凶，踩到老虎尾了，就会被虎一口狂咬。是以，此宿，即出多智巧奇材。也多出瓜牙之材。更多出秀女妃属。更多出意外不可测思之凶。

如果说，日月在卯，如日出东升。那么，尾火在寅，则木火通明。但此时，寅为近旦而己。是以此时，尾火出。但似通宵达旦。是以实际含辛苦意操劳之意。引申现实点，不即可为日夜颠倒之意。再引申点，不即如加班到天明。此时万物寂静，突然火光现于山林，不即如虎啸丛林。是以，此宿又实际最出将相之才，最现梁山好汉。相同的道理，寅又为早春之意，突然雷火泛动，则春早过动。是以此宿又易性暴，急切。而春早过动，加之摧焚之象。此宿又多易出于穷贫，或易有家逢回禄一失之灾。所以谓昆山片玉，即为寅地。所谓少脱身荒山之地。实出身荒山苦地也。而此时又是还魂之地，是以多主变化，由弱成强。如凶则催如，焚如。如吉，则虎啸山岗，木火通明。是以，元髓经称此火为树尾所燃之火，实未达也。他其实是艮山通明之火。不比他火，最燥而奔发之火，莫如此火。以寅正火局长生之地。以寅即是艮山林茂之地。是以，用之所谓金骑人马亦常关公战秦琼。实际金来居之，正是虎音传远。实际金来居之，正是美人入宫时。则虎尾被履而狂啸。灵狐怀妲己之貌而归宫。昆山石雕琢而玉出。

毛伯温尚书之盘。平定安南。史评“临机决事，不动生色”。最有意思是，“饮啖兼十人”，气吐如虎，而又沉毅。

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