由着上文，我们明白了。由太岁十二宫，太岁纳音起而又有十二宫，为长生十二宫。也明白了，实际如想运用得好，需要理解和变化。则能知道，物物皆有十二宫。如此则满盘灵动，处处可起长生。自然也就物物可有墓库。但是，墓库因其独有的特别处。代表着杂气归藏，五行归库的原因。是又会有其特别的用处，不像其它。比如“自古男儿志四方，主星不喜库中藏，主如入库为人晦，纵有文星也不光。若是妇人偏喜此，为人守志在闺房。若还孛彗来侵库，奔走他乡自嫁郎。”，可以看到，他是从库藏的角度，去强调运用。那么，很多人可能一下子去套纳音十二长生，就完蛋了。纳音十二宫从原意上，是一种状态形容。而现在讲求是归藏，归依处。自然就要多去想，各自五行的墓库。当然，古代社会，男主外，女主内。那么，男的，老藏起来。怎么能发越呢。而女的，自然是安常在家为好。是以，主星居墓库之地，就有了男女不同吉凶的断语。那么，纳音长生十二宫是不是就不能用了。能，但要去从原理上区别开来。比如“少年行空，做事如醉。老来行库，生涯益昌”，就用纳音十二长生宫去理解会更好点。当然，也可以去类通。但是，比如强调个体化，物类化时，如“主去欺宾，为财为库”。如“有甚星辰能致富，不论田财先论库”等等。就要多去想，此时与纳音十二宫其实联系不大了，当然也不能说没有。是以，我们学东西，要多去从来处去处去多思考。所谓，先天何处，后天何处。要知来处，便知去处。知道了来源处，才能更好的理解其用处。

 那么，相同的道理。还能不能再深呢，能而且要必需。比如由纳音十二长生，讲就的是一种状态。又处处可起长生，到了墓库，因有其特别含义。则又引申出，种种用法。那么，其它呢。如你能理解他们各自又带的特别含义，不就又可十二宫皆有灵用。如长生，不将之读成某个状态。而直取，长生为生处，为源处。如临官，不将他读状态，而是直接的，临官帝旺为猛显等。那么，古贤有提示嘛。那当然是有的，如是想着古贤没提示的，古贤藏诀的，是没有真切去学习研究的。比如这个临官帝旺，步天警句就直说“若论功名何所据，甲人端的将金取。先看官禄在临官，又看此宫星所制”“坐命如居四马宫，动摇不定飏心风。田财二位如逢此，成败兴亡顷刻中。若是女人临此位，嫁夫招婿必重重。临官帝旺那逢着，多是逾墙暗里通。”。是以，子午卯酉四中地，寅申亥巳四长生，辰戌丑未四墓处，各有灵用。但是，需要去变化，需要去理解，各自的理源。那么，还能不能再推去深推，也当然是能的。再推下去，就是局气了。申子辰为水局，寅午戌为火局等，那还能不能再深推，也当然能。再推下去就是，阴阳了。巳酉丑，申子辰等为阴，亥卯未，寅午戌等为阳。卯寅午等为向明之地是怎么来的，而相同的道理，酉申子等向阴之地不就顺手能推。所以，木星在子，少阳居阴最出大儒。而金星在午，少阴居阳而最出凤鸣。等等。体会到研究东西的方法之一没。我们学习研究，即要去由一端而细化去推究，也要知道，由多端而去归总易理。如此反复之间，很多书上没写的，只提示一句二句的东西，就能演发出十句八句。很多，一句出于此赋，二句出于另一赋，就能归于一理。

讲到长生墓库，这时有个问题就要去注意。就是土五行，有二个长生的问题。一是长生在寅，一是长生申。二个都可引用，各有理趣。但是，最好偏重古法。土水长生在申，而墓库归于土，会更好点。

这是袁世凯的星盘。可以看到，木是命。命主星木飞到未为木库之中。少年不发墓中人。是以，学文不成，学武实际也不成。纨绔子弟，作事颠倒。在无奈之下，走出异路外乡，才大发功名。直至因缘际会，成为民国总统。然后，双未再作实木库，一居于年，一居于时。老年又出晕招。本来许谓或为中华之“华盛顿”，结果成了民国之国贼。

这是明一朝，三杨之一的东杨， 杨荣的星盘。史评“居有相业”。很有机变之能，知兵事，明边事，几随永乐帝北征。会看到，水命人，辰是水库之地。一罗居之，罗主兵法。

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