七政四余十一曜，日月金木水火土是正星，罗计气孛是余星。从五行星的角度，四余为余奴。但是，五行是五个星，而四余才四个，金星无余奴。所以各种说法也就出来了，比如说金为兵革刀杀啊，说上天有好生之德，是以不忍配多个余等等。这样就奇怪了，上天好生亦好杀，才是常啊，所谓天道无私啊。他怎么可能偏偏对我们那么好。所以，这些都只是各种解而己。而从实际角度来讲，再弄出个余星来，也是很容易的，不可能弄不出来的。但是偏偏就是才是四个余星。而反过来，如硬要追求都有余星，那为什么日月不去弄余星。那就应是个七余。是以，配定四余应是有其它道理的。不是后来人想的，硬配的，想当然配的。也当然，为什么这样配，也不知了。但我们可以想，我们去理解四余，其实思路出问题了。只是从他余奴的角度去想。那当然，突然有一个金没有余奴，是很奇怪的。但是，如果理解了，其实四余是比正星更先更早更高的一种设置，就显得不奇怪。是先有四余，才有日月五行。他是先于高于正星的“形而上者谓之道”，去看果老星宗的太极己判图就能理解了，四余是放在日月之前的。所以，与其说是四余配正星，不如说是正星配四余。

      正是因为，是正星配定四余，而不是反着来，只从余奴的角度出发。是以先四而后五，就自然只能有一个星没有余星了。那我们就可以更猜想，这个配定的可能原理。就会看到，四余之下为日月，日月乾坤之下才为五行。那么，我们知道太阳的特别。而罗是蚀阳的，就会慢慢能想到，其实如要配，罗其实就是太阳的余奴。而罗计一组，孛气一组。罗又属火，火尽土归，孛又属水，水向东归，是以计土，气木。那么，先天之乾，后天之离。罗就可成太阳和火的余奴。而先天之坤，后天之坎，月水为阴，是以孛就成了月水的余奴。是以，罗计是转着从太阳定的，而孛气是转着从太阴定的。再五行之下，则木余奴气，火余奴罗，土余奴计，水余奴孛。就使得金无余可配了。但是，如你对五行正解深了，如是单纯从余奴去入手，也就能明白，孛其实也可约替代成金的余奴，因金水一体。也能明白，土金相杂之道，是以实用下去，学久的人就会慢慢的感觉。金有时最怕这孛了，连着计其实也常有相伤。看着虽没有余奴，实际反而比其它五行更多“余奴”。只是说，约定成理，金的确无奴。

        是以，如是单纯从余奴的角度去看。孛其实更麻烦了，他等同于，兼有了二五行的奴性。发挥出来的不良效果，就更交杂了。正是因为这样，如前面正星特意举说，金或有胎意。你才能明白，为什么诀语有，气孛交加下或未婚而先胎产。而金水主情荡，则一孛兼起。是以孛最乱。而金主变革，水主流杀，是以孛最悖。等等。只有从原理多去思考，很多东西才能想明白的。

这是胡林翼的星盘。大家都知道，清后期这人的角色很重要，有筹划谋定之功。但是，史书上评说的一句就很奇怪。“论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭，驱策群材，用能丕树伟绩。所莅者千里方圻，规画动关军事全局。使无其人，则曾国藩、左宗棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。”。看着是好语，但是很突兀的出来“治事之宽严，疏密若不相侔”。就是，当时的人，看着有很多方案行为等是很“怪的”，不可理解的。有时还蛮搞笑的等等。只有事后看，才感觉，那时的方略定得是好。就是这个一孛居官禄，孛为背，为悖。常搞出看起来“不正常”的东西来。少年时期更是了，风流之至，都被告到岳父陶澍那去了。我估计陶澍也只能嘴角抽抽说，我家女婿是有大才的，这点事就别跟我讲了。然后，背地里想抽胡一顿。

这是郑板桥的星盘。孛守官禄，很多东西都“怪”。如做官吧，好不容易弄个县长当当了，居然发生大灾了。书法也怪，弄出个“六分半”。行为等也是，扬州八怪。喜好，也有点怪。如喜男优等。反正，一身透着怪。

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