无论星格，无论组合，如果这些东西，不能与命关切去取星格组合等，实际是乱取。是以，很多学者，在操弄星格。但是永不得其门而入。甚至有思之不得之下，去数星格个数。说你这个盘，有八个好星格，只有一个差格，所以是好命。你这个盘有八个差星格，只有一个好星格，所以你完蛋了。博君一笑！是以，我一直主张，特别对初学，当放弃从星格等入手，专心于五行先，这样才能快速找到门径，且不容易找错家门。中国的术数，大多都是以五行为基础和框架的，非其它国家的术数可比的。

但是，又确实很多书皆言星格。但不知，星格也其实只是组合而己。而实际星格的门缝在罗计，切实处则在命身，而一般通行的切用处，则在四柱。这些只会在赋文中不断提示。但是举起实例来，就会用列举式。如《星平会海》附列了六例，每一例，皆从事后论式去一一一列星格。如果你不懂得四柱玄机，这些解说，基本等同于废话的。师传不易啊！但是你说，对不对，的确是对的。又但是，比如土号太常，两年都土号太常啊。一个月或都是廷尉辅阳啊。四余独旺能保持很久啊。然后，你说古贤是不是藏诀了，人家又明明在前面的赋文中，不断如家翁般一直说。你说，这样也不对啊，那不分开来讲嘛。那么，我现在直接又讲出来，还带着例给去解说。学者又真的会用了吗？如果五行理解不到，命用分属不清，四柱引实其实还是没用的。当然，最少比满天星斗乱取的好。为了不使“八字之中定真假”蒙尘，为了不使明时武当山月金山人霞阳水中龙蒙尘。此篇就截取《星平会海》中所附的例。



这是状元翁正春命例。月金山人在《星平会海》中如是解说：“此格正合阳君木火守荆周，片言入相。乃合四余独旺，能教众国来降。若子宫之星，土生金，金生水。若午宫之星，木生火，火生计，计月乃土之余。五星生生不巳，此格真稀罕。”如果学久了，都知道，这也不是四余独旺，山人是以生生之去解之。里面的所讲，几天内，都会相同组合。如是以火木守午去论，那就长了。最少二个月内如是守着。所以，事后列举看着言之确确有理，深推之，则让人无语。但你理解了四柱真假就不同了。子午为端门壬子作引于太岁金水相生。气木情深，卯巳夹成，再一子相合。正是四余独用于八煞。

这是榜眼李廷机的星盘，入阁为相，有清名。《星平会海》里如是解说：“此格太阳东出，又辰时生，十月日出于辰，何其妙。更水星来辅，一曰 日出扶桑，一曰 廷尉辅阳”，一曰玄持持旌。太阴在未，本是正殿，又喜孤明。计子罗午，孛戌气申，名曰四余独旺。金轸木角土氐，居乎得经，真台阁人也。”。将盘中的所有星体都差不多罗列完了，然后来个结论“真台阁人也”。四余独旺倒是真的。但这个四余独旺保持很久的。如这盘的时间，半个月内都会是四余独旺。如是再放宽点，二月内不会变，都会是四余独旺。又如水星辅阳于卯，也差不多一个月，水日都会在卯，都会是廷殿辅阳。如月孤明于未，二天内皆是这样。还有比这盘组合更明的，也更孤明的，如月在酉时，正是望月时，现在这盘都己是下玄月了。但是，如你真实的理解了我们中国术数的独到，则知寅辰夹起玄武持旌，辰时归籍金木逢龙，天门地户振动，月居八煞相成。则此段时间，惟此一时。但是。。。。。。，劝君多从五行悟，莫效江湖恫吓人！钱是赚不完的，人有定成之财运，流转间而己。

-------------