徐学士戊辰年正月初四日寅时生，行年四十一岁，占前程。戊申年二月甲子日，亥将巳时。

邵公曰：此课庚戌年徐充解及第，其子治《春秋》亦及第，在第五甲。铨试不中，六月授潭州司户，七月病死。

盖日上见申，读书人见之为无后，又是太岁来克身，当年可见不宁。何直至庚戌及第方死耶。盖行年上子水生甲木，宅上午火制申金，且是催官使者，须见官而后死。及至庚戌年，行年在申，甲木绝于申，故死。初末寅作天后，两重雨露恩神在官星之上，官星加寅，甲与寅皆承其恩泽。甲乃尊也，父也，寅乃卑也，子也。故俱沾恩。庚戌年身死，甲寅年子死，乃刑冲故。又行年神克第三课，死神乘白虎入宅，为水所克，又甲木以午为子息，故子必受殃也。

九紫辰：星占此课，是比较怪异的。和邵公之断，相左过大。或者，问题出在前己有功名，而所问者，计迁任的功名。因课，太凶。直接土恩入命，而一木加克。金再到疾，己是疾受之象。所以，很难想象，此课问前程，居然还能有前程。和邵公所言，星象过偏。只能姑妄言之了。即，此人兼起功名，而求再进，即迁宫之计。然后，一木加着，还是难得，而且，计旁又有孛字，己经是陷泥之象。实难定下能再进，惟再进，亦只能逢着火来泄木了。是以起动火时，从信息看，猛进了一下，而木再加来，则死矣。而土为子孙，亦是同象。展开星象，其凶太大。特别于子孙更如是，以何，以果老所谓金刚语，其子刚好治春秋。所谓春秋大义者，正木仁之杀。所谓史者，正库地。木土一加，切合“金刚泛火”。由问及功名，而出象子同灾，亦邵公常为之者。