章太炎先生盘

乾：戊辰 乙丑 癸卯 庚申

参水立命，严冬之际。而身与命至疾宫。夹于太阳。全局之精来源于此。一点太阳照耀严冰其洁也于此，其光耀于此。而水与气同在。先生说我实医学第一，而水气之组合，则经史诸子佛学无不具也。虽不可谓水木之清华，而实水木是之良秀。然水于此时之蓄性有仰于土。而水木同在，木星更在壁水中时。则水之流性过于惧足矣。

民初之大师很多。而大师中的大师更是出了一二位。而章无疑是其中一位。然而对于现代的人来讲，于学术似不太重了。只因“砖家”太多。文棍太多。文棍之多的现代，再反观于章，则大师中的大师更显得为大师中的大师。是以提出这盘来，怀念下大师。然章不只是大师，还更是在历史中跳来跳去的人物。而反观他的一生。大师就显得有点怪。如朝上要讲加强治事时，章同情变法。等朝上要变法了，章同情革命，当很多人觉得军阀混战太苦时，而章说分治。。。等等不一具足。也许正是这样的不合群，让章成就了大师中的大师之名。而也正是如此的不合群，就显得盘上有可研处。究竟是什么原因显得章是如此的特别。不关何事。只关水性。而又关乎冬水之性。冬水之严冰，为其内心之固执处。而若逢着火时，则冰解激荡。此自不待言。然而还不足以解章之特立。特立之原因则在水欲土蓄而月与气在，更别论木之穿度了。然命之朝会，又金土相朝，可知其本质。而月又与气可知其身在。是以章当体现两面。而归到限上会更是明显。

是以观之初限，土金照命，当是个好孩子。也正是这时打好国学基础。至酉限，照日，而亦照水气。而金之生水，增寒而己。是以如考之史则无可观之处。直至戌限。火滋而水流，而火在午照。此限开始出成就。到此限时，计土拱照。本还应是个“好孩子”但有一奎木这限，木之克土，章之天下谁人不知公，以此起。论战亦由此起。更有打架事就不说了，文人打架怎么样，的确没见过。但章身上倒是发生过。是以这限最关键，可以看到土星的作用，如果对比的话，也会发现斗木限也一样。至斗木限时，木又发扬，此限章不问政事。木之与土可以于一较。对比这两限，水木之发挥性，会明白所以然，水木之清，然亦制了土，此时水性流动，不再欲土之围，而流于江湖。而流于内心矣。

是以由奎入壁，则增之寒，加有木在，而因言入狱。再至室火，激火成性而解寒。而参于政府事务。至14左右间，气星会过巳，被袁禁足。至16气木皆过而出。待到子限。午宫火计之照。则火土皆有，而木星不现。此限于命言吉可其论。出子入丑，则又回复亥限之象，唯不同者，此唯太阳在限。虽言不足，而于家中清修之。直至出斗入箕，又增水势而倒限。