1311乾：辛亥 乙未 乙卯 壬午

此明之国师，刘伯温之盘

先生命坐唐符，而立之角木，木到戌与火同居，月至斗与罗同居，一片躁象，而喜得一水在在申井，一孛在子危相生，不至灰飞烟灭。而四度之神，果老所重，水正在井命度间，此之气数深足之源。可与任铁樵之盘相对而看，而能深悟果老重度之机。

先生之月带华盖，而居之斗。罗为术星，宜其术业精深。使后辈多只能望其背者。木火之通明，神童之象跃然于盘。

以月为官则月居斗，以金为官则金引阳。而计生之。而金之三方制化气之余。亦借官以制奴者。

看正史，刘自谓己过于刚直。而一般我们想象的刘是个温温之人，而外表当更是仙风道骨。而实则不是，史谓：“基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。”。看吧。就是多胡毛，而且讲起话来，义形于色，就差没动手那种。如是这样，倒是实合于盘。试看，未月之木，周边都是火。这烧起来不是一般的火大。当然也没烧起来，易象之言耳。此时之木，急欲一点水润自不在言。而史书之的刚直的刘，又还因为什么而刚直呢。因这金，此时木，得一水润，不至烧躁太尽，然而月与罗在，直克对宫之金，想不刚直都难，此是刘欲以克尽金物的作为。是以此盘能尽的理法很易理解，之所以写这盘，实是同是学术数的人，而且史有言。更于民间多言刘公之能。是以要写下这盘。以敬前辈。

水润之为全盘的关键。则全盘的大事可解。早岁金而神童自不待言，特别是入到巳水限时。而于1333年行翼时，原局两水己润，是以翼不至大凶。而当年切度气助，孛当流过巳而中进士。后月限，亦不至太躁。然不是升运。直至柳则土正克水，艰辛之至。或辞官或引退。至1345-46年间，更是对度丑宫的一罗。隐教于村中。1348金度时才回到城中。唯接下木度。又木生生，然而木亦能比助。则吾谓尚吉。然发越之机还是没来。直至出未入申水限。顶度一水时，刘出山入助朱元璋，开始了开国之功。接下参手毕月，皆能助起水星，而所谋而用。成就一代“子房”之名。封诚意伯。而后再同定国律。时为酉金之时。而入至酉大限之胃，又是克水之是地，则未再出胃限。

这时再反过来观看另一件事。刘于去时意谓其子上《天文书》。认为国之所怕者，此器，不欲儿孙再习。则我们再看象。金者官杀，而此官杀者，权物，正是引太阳君位之物。而刘月身带罗直克金物。太阳当然不爽。是以罗星之克金之又一趣读。而刘之与相不和，而刘之举相又不欲，而朱推荐几人，刘又认为皆不可。亦无非此罗克之象。而如谓金为官杀，为对物，而月身以罗统策直克金，而所谓之军兵一类，无不多应，皆无非此罗克金之象。而再加笔言此者，无非借盘明理法。即如此盘，固水为全局关键，而反致之物如能反而为命身所用，则权之至。《郁离》者，木火通明，心之所追求者。而后世反而不太大显。反是兵权象纬之事，罗金之事，则上至权贵，下至民间无不知刘伯温之名。