加载中…明·赵釴《晏林子》卷三：周洽无以殡敛·梅圣俞作《碧云》
(2023-10-23 09:25:38)
@《齐循吏传》载周洽历句容、曲阿、上虞、吴令，廉约无私，卒于都水使者，无以殡敛，吏人为买棺器。齐武帝尝非洽曰：“洽累历名邑，而居处不理，遂坐无宅死，令吏衣冠之。此故宜罪贬，无论褒恤。”乃敕不给赠赙。呜呼！此岂人君之言乎？今仕人亦复有是其说者，是亦仲长统之见也。
@梅圣俞作《碧云騢》，其言专讦士人，而于范仲淹、文彦博、庞籍攻之尤力，且言多涉阴私，秽媟可笑。以圣俞乃为此，其终身坎轲，不得大用，得非天道与？孰云外史之言为可信哉！谗舌一鼓，千载受诬，奸人多以是害人，于百世之下可罪也已。
《碧云騢》大揭范仲淹文彦博丑——大诗人原来是小气鬼？
北宋出过一本很有名的书，专门揭当时大臣的短，除了杜衍、韩琦、富弼、欧阳修外，其他当朝大臣几乎都未能幸免。
好事不出门，坏事传千里。被人这么一写，范仲淹、文彦博这些北宋名臣的短处成了白纸黑字，不光当时被传得沸沸扬扬，而且流传千年——至今《全宋笔记》里还收有《碧云騢》。
有人说此书是梅尧臣写的。
梅尧臣可是北宋有名的大诗人，和苏舜钦合称“苏梅”，被誉为宋诗的“开山祖师”。又跟欧阳修并称"欧梅"，共同主张尊古写实，反西昆体，开宋一代文风。陆游在《梅圣俞别集序》中，说欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗"三者鼎立，各自名家"。
01.《碧云騢》都“诋毁”了什么人
“碧云騢者，厩马也。庄宪太后临朝，以赐荆王，王恶其旋毛，太后知之，曰：‘旋毛能害人耶？吾不信，留以备上闲。’遂为御马第一。以其吻肉色碧如霞片，故号之。世以旋毛为丑，此以旋毛为贵，虽贵矣，病可去乎？噫吁哉！”
这是《碧云騢》的开篇，一看就是高人写的，他不直接写谁谁谁有哪些短处，而是先讲了个故事：宋太宗赵光义的老婆庄宪太后，把一匹名叫碧云騢的马（名字挺有诗意）送给太宗的第八个儿子荆王赵元俨，荆王不喜欢马头上的旋毛，不想要。太后不高兴地说：“我不信旋毛能害人，你不要，就留给皇上骑着玩儿。”后来这匹马成了御马中的第一名马。因为马嘴上的肉色碧如天边云霞，因此得名。世上人都以旋毛为丑，此马以旋毛为贵，即便是名贵的马，它的毛病也不会因其名贵而消失啊！
最后这一句话，透露了作者写《碧云騢》的用意，没错，他就是要揭那些达官显贵的毛病。
接下来一气呵成，写的全是当朝权贵的“病”：
“吕夷简引用医官陈巽，杂乱士人始也。
张士逊以二女入侍，谏官将言，乃出之。
盛度以久任泣于上前，遂参知政事。王博文仿度泣，遂自龙图学士为枢密副使。”
吕夷简、张士逊都是北宋宰相，盛度官至副宰相，王博文做到国防部副部长。一开篇就拿这四人开刀，抖出他们的丑，用力之猛，惊心动魄。
但对这几个都只是一笔带过。接下来写范仲淹、文彦博，真正拉开了篇幅。
范仲淹主要有四丑：一是靠笼络群小，拉拢名臣，当上了副宰相（参知政事）；二是被仁宗发现没啥本事后，仲淹马上恳求外出任职，外任期间燕游作乐，政绩成为笑料；三是因为做过副宰相，后来也不再笼络群小拉拢名臣，彻底露出了马脚；四是先与宫中官吏范仲尹套近乎，后来自己犯事牵连到仲尹遭逐，仲尹家贫，范仲淹丝毫不予照应。
一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名臣，一下子被扒个精光！
再说说文彦博，“文彦博相，因张贵妃也。贵妃父尧封，尝为文彦博父洎门客，贵妃认尧封为伯父，又欲士大夫为助，于是诱进彦博。”
文彦博为什么能做宰相？并非他多有能力，而是他跟仁宗宠幸的张贵妃拉上了关系，相互利用，借机上位。文彦博知成都期间，让当地工人织灯笼锦送到宫中，奉张贵妃，其实是奉皇上，自此仁宗属意彦博。彦博自成都归，不久参知政事。
后来贝州王则叛乱时，仁宗天天担忧。张贵妃暗中令人告诉彦博。彦博第二天上殿，自己要求往贝州破贼。仁宗大喜，让彦博前往统帅军队，赶到时贼已被擒，彦博借此邀功拜相。
此后，监察御史唐介把文彦博向张贵妃贿赂灯笼锦的事揭露出来，在皇上面前对质，彦博被迫出知许州。次年上元节有人写诗“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”指的就是这件事。
搞完了范仲淹、文彦博，《碧云騢》又揭贾昌朝、高若讷、夏竦等人见不得人的丑事，他们都是北宋高官，部长级以上，属于“大老虎”级别的人物……
想想一千年前中国文人胆子还是够大的，《碧云騢》针对的全是北宋两府高官。这在恪守中庸之道的中国，是一件非常另类的事。中国流行的人际关系模式是你好我也好，相互不拆台，可这本书把他们的台都拆了，剥皮抽筋，真是不亦快哉。
你以为你很名贵吗？短处都在我手里捏着呐。
02.是魏泰还是梅尧臣干的？宋人曾各执一词
谁写的《碧云騢》？在这本书初问世的北宋，就一直存在争议。
有一帮人认为是梅尧臣写的，而且找到的证据很充分。
宋人叶梦得在《石林燕语》中说：“范文正公始以献百官图讥切吕申公，坐贬饶州。梅圣俞时官旁郡，作《灵鸟赋》以寄，所谓‘事将兆而献忠，人返谓尔多凶’，盖为范公设也。故公亦作赋报之，有言‘知我者谓吉之先，不如我者谓凶之类。’”及公秉政圣俞久困，意公必援己，而漠然无意所荐。乃孙明復李泰伯，圣俞有违言，遂作灵鸟后赋以责之，略云我昔閔汝之忠作赋吊汝，今主人误丰尔食，安尔巢，而尔不復啄叛臣之目，伺賊壘之去，反憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附，意以其西师无成功，世颇以圣俞為隘。”
《碧云騢》问世刊印时作者匿名，叶梦得举的这个例子中，梅尧臣先是作赋声援范仲淹，后来又作赋责怪范，前后之变只因范没满足自己的私欲。第二篇赋出来后，世人都觉得梅尧臣心胸比较狭隘。
宋人邵博《邵氏闻见后录》讲得更明白，“梅圣俞著《碧云霞应昭陵》时，名下大臣惟杜祁公、富郑公、韩魏公、欧阳公无贬外，悉讥诋之，无少避……王至性之不服，以为魏泰伪托圣俞著此书……予以为不然……然圣俞蚤接诸公，名声相上下，独穷老不振，中不能无躁，其《闻范公讣诗》：“一出屡更郡，人皆望酒壶。俗情难可学，奏记向来无。贫贱常甘分，崇高不解谀。虽然门馆隔，泣与众人俱。”夫为郡而以酒悦人，乐奏记，纳谀佞，岂所以论范公者，圣俞之意，真有所不足邪！如著文公灯笼锦事，则又与《书窜》诗合矣。故予疑此书实出于圣俞也。”
邵博的意思，把《碧云騢》跟梅圣俞《闻范公讣诗》对照一下，再拿它跟《书窜》诗对照，则《碧云騢》就是姓梅的写的。
另一种观点则相反，否认梅尧臣写此书，认为是一个名叫魏泰的人托梅尧臣之名写的。
如邵博言，北宋时有个叫王至性的，就持此观点。
“性之跋《范仲尹墓志》云：‘近时襄阳魏泰者，场屋不得志，喜伪作它人著书，如《志怪集》、《括异志》、《倦游录》，尽假名武人张师正，又不能自抑，出其姓名，作《东轩笔录》，皆用私喜怒诬蔑前人，最后作《碧云霞》，假名梅圣俞，毁及范文正公，而天下骇然不服矣。且文正公与欧阳公、梅公立朝同心，讵有异论，特圣俞子孙不耀，故挟之借重以欺世。今录杨辟所作《范仲尹墓志》，庶几知泰乱是非之实至此也。则其他泰所厚诬者，皆迎刃而解，可尽信哉！仆犹及识泰，知其从来最详，张而明之，使百世之下，文正公不蒙其谬焉。颍人王钅至性之题。’”（《邵氏闻见后录》引）
叶梦得在《石林避暑录话》里也讲到这一观点，:“世传《碧云騢》为梅圣俞作,皆历诋庆历以来公卿隐过。君子成人之美,正使万一有不至,犹当为贤者讳,况未必有寔,圣俞贤者,岂至是哉?”后闻之，乃襄阳魏泰所为，嫁之圣俞也。”
邵博也好，叶梦得也好，都是根据自己的逻辑和常理来推断此事。而人在走极端时是违背常理常情的。其推断也不是绝对站得住脚。
03.从梅尧臣出身和仕途经历分析，并非空穴来风
梅尧臣于1002年（宋真宗咸平五年)出生于宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)一个清贫的农家，字圣俞，世称宛陵先生。
出身苦寒不是病，在科举取仕的宋代，只要刻苦读书胸中有学问，就有大把的机会，范仲淹、欧阳修都是出身苦寒的孤儿，照样出人头地。
关键是梅尧臣一直没考取过进士，十六岁时乡试失败，就随跟随叔父梅询到河南洛阳，后来以恩荫补任太庙斋郎，历任桐城、河南、河阳三县主簿。在河南任职时，梅尧臣受到当时著名诗人、西京留守钱惟演的赏识，通过钱惟演提携，又结交了欧阳修、尹洙等青年文士。
未中过进士是梅尧臣的软肋，也是他仕途的短板。在几乎视科考进取为唯一正途的北宋，这多少会让人看不起。也许梅尧臣自己也多少有点自卑。
在做过镇安军节度判官后，梅尧臣于皇佑三年(1051年)得到被宋仁宗召试的机会，赐同进士出身，为太常博士。后又凭借欧阳修举荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称"梅直讲"、"梅都官"。
当时发生过一个笑话，欧阳修在《六一诗话》里讲，“郑谷诗名盛於唐末，号《云台编》,而世俗但称其官，为‘郑都官诗’。梅圣俞晚年，官亦至都官，一日会饮余家，刘原父戏之曰：‘圣俞官必止于此。’坐客皆惊。原父曰：‘昔有郑都官，今有梅都官也。’圣俞颇不乐。未几，圣俞病卒。余为序其诗为《宛陵集》，而今人但谓之‘梅都官诗’。一言之谑，后遂果然，斯可叹也！
大家都知道，刘原父兄弟是北宋聪明绝顶也最爱逗比的家伙，没想到他一语成谶，梅尧臣官没再做上去，于嘉佑五年(1060年)染上流行病去世，终年五十九岁。
梅尧臣没有官运，或者说不善做官，也是当时共认的事。不光刘原父、欧阳修这样说他，连他的老婆也这么认为。《归田录》载，“梅圣俞以诗知名,三十年终不得一馆职(唐宋时朝中负责编校图书史籍的官员）。晚年奉诏修《唐书》,书成未奏而卒,士大夫莫不叹惜。其初受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰:‘吾之修书,可谓猢猴入布袋矣。’刁氏对曰:
‘君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶！’”（“我编修这本书，可以叫做猴子进了布袋了。”妻子刁氏说：“您在做官这条道路上，同鲇鱼爬竹竿没有任何区别！”（永远爬不上去）！）
赢得儿童叫夫子，可怜名位只都官。有人分析，正因为诗负盛名、三十年仕途无起色，强烈反差造成梅圣俞内心不平衡，最后借揭朝中重臣的短以泄忿。
关键是他们真的有短处。
从心理学角度看，这么分析有其道理，梅尧臣写《碧云騢》的可能性是存在的。
04.大诗人发过牢骚后，最大贡献还是诗
梅尧臣是宋诗的开拓者，与苏东坡和苏门学士们比，他的诗更能代表宋诗的风格。
仕途不得意，诗坛享盛名，他和苏舜钦齐名，被称为"苏梅"，又与欧阳修同为北宋诗歌革新运动的推动者，对宋诗起了巨大的影响。欧阳修曾自以为诗不及尧臣。
梅尧臣强调《诗经》、《离骚》的传统，主张诗歌创作必须因事有所激，因物兴以通，摒弃浮艳空洞的诗风。注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提出了“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”(欧阳修《六一诗话》引)的诗艺标准，提倡平淡的艺术境界:作诗无古今，惟造平淡难。(《读邵不疑学士诗卷》)
梅尧臣的创作实践与其创作主张一致，作品真正能立世传世。他对开辟宋诗的道路作出了重要贡献，欧阳修称梅诗"譬如妖韶女，老自有余态。"刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的"开山祖师"(《后村诗话》)。钱钟书称他“主张平淡，在当时有极高的声望，起极大的影响”。
苏东坡被贬岭南时，曾得到过西南夷人卖的蛮布弓衣，布纹里织进了梅圣俞《春雪诗》，此诗在他的集子里并非代表作，但因他名重天下，四夷对他的作品都很推重。可见当时梅诗影响已遍及天下。
梅尧臣不光是宋诗的开拓者，也是宋田园诗的集大成者，他的“南陇鸟过北陇叫，高田水入低田流”曾是欧阳修传诵一时的名句。
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