明·赵釴《晏林子》卷三：景公路寝之台_庐西酒徒

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明·赵釴《晏林子》卷三：景公路寝之台

(2023-09-26 08:34:20)

昔景公成路寝之台，逢于何遭丧，请于晏子曰：“于何之母死，兆在寝台牖上，愿请合骨。”（景公造成了路寝台。逢于何家里遭了丧事。在路上遇到晏子，在马前拜了两拜。晏子下车向他作揖，说：“您对我有何吩咐?”回答说：“我的母亲死了，我家的墓地在寝台的墙下，想求您让母亲能与父亲合葬。”）晏子曰：“嘻，难哉！为子复之不得，将若何？”(晏子说：“啊，挺困难。即使这样，我也会为您向上反映，假如不被同意，那您会怎样呢?”)曰：“小人将左手拥格，右手捆心，立饿枯稿而死，以告四方之士曰：‘于何不能葬其母者也。’”(回答说：“有地位的人会有所行动，像我这样的小人物，我会左手握着丧车的辕木，右手拍打着胸口，站在那里饿死，来告诉四面八方的人说:‘我不能让母亲安葬。’”)晏子见公，为于何请。景公作色曰：“古之及今，子亦尝闻有葬人主之宫者乎？”（景公变了脸色，不高兴，说:“从古至今，您听说过有人要求葬在君王的宫室的吗?”）曰：“古之人，其宫室节，不侵民居，今夺人之居，广为台榭，使死者畜哀，生者畜忧，不如许之。”（晏子回答说：“古代君王，他们的宫室很俭省，不侵占活人的居处;台榭也很俭省，不破坏死人的墓穴，所以未曾听说要求葬在君王宫室的事情。现在君王大肆修建宫殿，夺占了活人的居处;广建楼台亭榭，毁坏了死人的墓地。君王不如答应了吧。”）

公曰诺。于何葬其母，涕氵夷而去。噫！景公晏子，俱盛德事也。难哉！于何又能誓死，得如所请，则尤难矣。余甚疑之。夫人主之宫，死者穴之，世宁有是理乎？但当卜地，官为之改葬，使得合焉。则民得偿地之便，而宫亦无入鬼之凶矣。晏子亦未之思耳。呜呼！若此者，可以为难矣，仁则吾不知也。

景公登路寝之台

景公登路寝之台，不能终，而息乎陛，忿然而作色，不说，曰：“孰为高台，病人之甚也？” (齐景公登路寝台，不能到达顶端，中途在台阶上休息，生气地变了脸色，很不高兴，说:“谁造的这么高的台子，害人不浅啊。”路寝:天子或诸侯处理政事的宫室。古代天子﹑诸侯的正厅。)晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高，从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？（晏子说:“君王希望自己省力就不要建这样高的台子，让人建了这样高的台子就不要怪罪别人。现在，台子高，招来责怪，台子低也招来责怪。请问役使人能像这样吗?）古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民。（古时帝王建造宫室，能便利生活就足够了，不追求奢侈，所以自身省力，又教育了百姓。）及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门。殷之衰也，其王纣作为顷宫灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。（到夏朝衰落时，它的君王桀违背德行，造美玉之室。殷朝衰落时，它的君王纣建造顷宫和灵台，建得低矮的有罪，建得高大的有赏。所以，自身遭到了灾祸。）今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王；民力殚乏矣，而不免于罪，婴恐国之流失，而公不得享也！”（现在君王您台子高了也有罪，低了也有罪，比夏、殷的那两个君王还厉害;百姓穷尽气力，还不能免于治罪，我担心国家将亡，而您不能再享有它了。”）公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！ ”遂下，再拜，不果登台。(景公说:“好!我自己知道确实劳民伤财，做了无益于国家之事，又因此抱怨那些出力的人，这是我错了。不是先生教诲，怎能守住国家呢?”于是下台，拜了两拜，终于没有登上台顶。)

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