加载中…易宗夔《新世说》卷一·陆陇其论居敬穷理·陆世仪报知遇之恩
(2023-09-22 15:02:56)陆陇其论居敬穷理
陆稼书居父丧，屏除酒肉，不入内寝。为学以居敬穷理为主，谓：“穷理而不居敬，则玩物丧志，而失于支离；居敬而不穷理，则将扫见闻，空善恶。其不至师心自用，坠于佛老者几希。”（【居敬穷理】中国宋代程朱学派所倡导的一种道德修养方法。“居敬”语出《论语·雍也》“居敬而行简”，意为以恭敬自持；“穷理”语见《周易·说卦》“穷理尽性以至于命”，意为穷究万物的道理。程朱理学家认为所谓“居敬”，就是“心”的“主一”、“专一”、“自作主宰”，不为外物所牵累；所谓“穷理”，就是“欲知事物之所以然与其所当然者而已”，亦即致知明理。因此，“居敬”、“穷理”就是主张“存天理，灭人欲”，自觉遵守封建道德的基本原则。）
〔陆名陇其，浙江平湖人。笃守程朱之学。其教人，必授以朱子《小学》及程氏《读书分年日程》，俾学者循序以致功。〕
陆世仪报知遇之恩
陆桴亭少时笃志圣贤。钱忠介公牧太仓，一见奇之，曰：“此子必以魁儒名世。”甲申后，尝上书南都，不见听，寻参人义军，为当道所指目。归而凿土十亩，筑亭其中，闭关谢客，卧以读书。风波既定，徒步至四明，哭钱忠介之墓。后应诸生之请，讲学于东林。
〔陆名世仪，江南太仓洲人。教人先《小学》，后《大学》，以立志居敬为本，以圣经八条目为程。主敦守礼法，讲明实用，然后渐进于天人之微，旁及百家之言。其先后次序，悉遵朱子遗法也。〕
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